由于猝不及防，王宫内的人员很快就被起义盟军控制。御林军赶来救驾时，正撞上云飞灏一行。那云飞灏，云泰雄，霍廷德等人都是多年一直跟随飞龙一起驰骋沙场，纵横北方，横扫千军的著名战将，人人皆有一夫当关万夫莫开之勇魄和战力，岂是小小奥真国王宫内的这些御林军所能匹敌和抗衡的……？因此很快就被击得溃不成军，束手就捣。然而由这奥真国国土面积小，因而王宫外驻守的各路将领，人马得知消息后，也很快就纷纷赶到入宫救驾……
为首一将名唤诸烈刚，虎头钢须，浓眉牛眼，身形宽阔，体格悍壮，手举一柄大朴刀，汹汹挥舞而来……飞灏挺枪迎上。这诸烈刚力大如牛，劲道刚猛……然飞灏也不遑多让。两相交锋，马驰风卷，劲流横扫，疾风呼啸……另一牙将见诸烈刚不占便宜便挥矛来助，这边霍廷威举戟拦住。不三合，廷威便一戟刺伤那牙将。一胡须花白的老将便舞着一柄卷云大刀劈向廷威……霍廷德忙挥斧来助兄弟……两下刀来斧往，咣当作响，看得众人都惊了……廷德力大，那老将渐有不支……对方阵营诸将便齐齐上阵，义军这边也纷纷迎上……一时间杀声震天，混战一团……混战中，云泰雄迎上对方悍将景达哲，刀锤相迎之际，景达哲双锤脱手，云泰雄趁势一把将他活捉，掷于马下。旁边诸烈刚一惊，稍一愣神，便被云飞灏一枪挑中胳，忙负伤而退……然而官军毕竟人多势众，相比之下，义军终究还是处于人少劣势，势单力薄，渐渐有被围之险……
这时但见一匹黑色骏马飞驰而来，骑在其上的正是卓绮榄，她将奥真王人头高高举起，大呼：“赶快急急住手便饶尔等性命，如若执迷不悟，仍要助纣为虐，他就是下场……”那些官兵看是国君的首级，都大惊不已，仿佛一下就失了主心骨方向感使命感似的，有些面面相觑……但毕竟人多势大，并未退却……
柳珮洁见状，立刻策马冲了上来对他们大声说道：“国君既死，新政当立！况这国君乃极其残暴无道之君，人神共愤，天地共诛！我等遵天行道，领天命以诛之，顺应潮流，合乎时势，望诸位仁人智士与我们一道顺应天意，遵天道之律，捍天道之志，彰天道之荣，创天道之国，摒除旧制，开立新规，还自由于民，还权利于众，无为而治，安居乐业，公平竞争，公正发展，共建基业，共造财富，人人有份，个个分享，没有任何一个人会被遗忘和忽视，没有任何一人被剥夺机会与权利，即使是在公平竞争中的失利者和最不幸最弱势的人也当得到同等的尊重和帮助，每个人都在同样的起点上，没有谁会享有凌架于众的特权，连最高统治者也是……”起义盟军阵中顿时爆发出一阵掌声和欢呼声……
“你说得感人肺腑，充满理想主义色彩……可是我们想问问，怎样才能让最高统治者也不会享有凌架于众的特权？如何才能做到……？”官军阵中有大员问道。
“新政的建立依据的是西面神州大陆思想哲人老子所著《道德经》之思想内涵和理念，以道为最高之君，道之下人人平等，不再象先前那般还有人与人间的尊卑有序，贵贱有别之森严等级，高低地位……人与人之间的关系不再靠的是先前那般自上而下的层层统辖，由高到低的逐级压制……这是一种千年不变万年不易的静态腐老模式，只会越来越陈旧，越来越锈蚀，没有新风的吹入，没有源源不断的新能量新活力的持续注入，只会知道限制人的自由，扑灭人的创造，扼杀人的心灵，浇灭人的想象，压制人的诉求，窒息人的活力，奴化人的思想，愚弄人的心智，把人当炮灰，替罪羊，牵线木偶，儡垒，傻子，摆弄道具，利用物件，翻手为云，覆手为雨，随意操控，一言压堂，杜绝异声，独霸话语权，死死把最终解释权牢牢地掌控在自己手中，我说真理便是真理，我说正义便是正义，是非好坏善恶优劣标准皆由我定，皆由我说了算，不容思辩，不容商榷，不容异议，只能接受，只能听命，只能接受……仁人智士们啊，这样还要人的大脑和独立思维来干什么呢……？只当个木鱼脑袋就行了，只会反复重复，机械执行就可以了……你们愿意做这样的人吗……？”珮洁说道。
“不愿……”盟军阵中的众人一起大声应道。
“既然道是唯一的君王，既然道之下人人平等，人与人之间的关系便是《道德经》中万物与万物之间的关系，人也包含在这万物之中。这万物之间的关系便是万物负阴而抱阳，冲气以为和。也就是人与人之间的平衡，稳定，和谐靠的不是上下级之间的强行压制，硬性逼迫，服从听话得来……而是靠人与人之间同一起跑线的自由公平公正的竞争，这就是冲气。负阴抱阳则是人与人之间的平衡是靠对抗对冲的动态形式达到的，而不是由千年不变万年不易的金字塔式的层层压制的静态形式实现的，且这相互对抗搏弈竞争之力正好是一正一反，这就是负阴而抱阳。正反二力相互冲气，对冲，对抗，竞争，搏弈才能形成人与人之间的相互监督约束和制衡。你只要一有丑闻，马上就会被人揭发，甚至穷追不放，直打到你为此付出相应的代价为止，因为他是你的反方，对抗方，竞争对手，你的失利就是他的得利，他自会对你勤加监督，反过来也一样，他的错误就是你的优势，他的失利就是你的得利，你也自然会对他严加监督的，不用作任何动员，提倡，建议，号召，学习，传达，领会，这种积极性自然就会发生……相反，失去这种反方力量的对冲对抗搏弈竞争监督制衡的自发积极性，再怎么动员提倡号召学习传达领会，其主动性自发性积极性也不甚理想。这种反方力量的自发性监督约束制衡的存在，这就使你即使想不道德也不敢，即使想幽暗行事满足贪婪也不敢，即使重权在手也不敢肆意妄为，这才是真正意义上的权力制衡，这才是对人性的贪腐丑陋和弱点最好的防范，监督，约束。天道展现给我们的就是万物皆有一正一反的属性，所谓男女，雄雌，阳阴等等，正是如此……哪一个不是呢……？没有黑怎显白之意义？没有死怎显生之价值？没有丑怎显美之动人？没有恶怎感善之珍惜？没有污怎感洁之美丽？一正一反，才能形成对流对转之生生不息的循环，单靠其中一极又怎么形成对流对转的生生不息和循环不止呢……？权力受到了彼此反向之力的监督制衡，才会实现一个顺应符合人类社会进化前行特征的动态发展平衡和稳定。人类社会总要前进，发展，这就是一个动态过程而非静态不动，这就需要变革而非千年不变万年不易，因此那种千年不变万年不易的金字塔式的靠层层压制级级强辖来实现平衡稳定的做法，实际上是一种奴役，强迫，是一种对变革的对抗，对前进的拒斥……彼此反向对冲对抗搏弈竞争监督约束的制衡就是一种对抗对冲平衡的实现，这种平衡导致一种相对的动态稳定，而这种动态平衡和稳定就导致一种动态和谐的出现，这就是冲气以为和。冲气以为和为我们提供了在面对人性先在必然性的欠然裂伤幽暗贪婪等诸多弱点造作为害时的最好的外在力量律束，防范与制衡，而道在心中则是一种最好的内在力量律束，防范与制衡，即人在内心面对道的观照审视时的一种自我律束。道在哪里？道不在这宇宙之内，而在其外。故这宇宙之内的万物在它面前皆是同一的平等。道是什么？西方圣经约翰福音有言，太初有道，道与神同在。这圣经中的神便是上帝。道与上帝同在即道就是上帝的圣灵，上帝的意志，就是上帝本身。道之下人人平等就是上帝之下人人平等，亦即上帝面前人人平等。上帝在每一个人心中都先验地预设了良知，这良知就是我们每一个人心中的道德律。这心中的道德律就是我们心中的内在自律，就是我们仰望上帝的敬畏和谦卑……上帝正是我们人灵良知，道德和理性的终极来源和依据，正因为有这么一个上帝的存在，我们才不敢肆意妄为，因为那会下地狱。假如抽去上帝这个根基，这个良知与道德的终极依据，认为一切不过是虚幻的空无一场，那么我们将还有什么坏事与恶事不敢干的呢……？正是这内外两种律束力量同时展开，人才会在自律与他律的双重制衡力量下走向对自由的最好把控……所以只要我们做到了这两方面的双管齐下，我们就完全有信心将自由归还于民众，让你们自由选择，自我实现，遵照自己灵魂的真实，以自己最喜欢最乐意的方式去度过人生……”珮洁越讲越慷慨激昂……盟军阵中掌声如雷，有不少人已经热泪盈眶了……
“但你还是没有回答怎样才能做到让最高统治者也不会享有凌架于众之上的特权的问题……”官军阵中那位大员继续说道。