钟粟和苏东坡的行程已经确定，钟粟先陪着苏东坡去罗浮山游玩两天，然后返回惠州，再去拜访梅夫子。

第二天两人一起出发，惠州到罗浮山的距离说远不远，说近不近，一百二十里的路程，也就是个大半天。

虽然说是来办正事的，但先得让苏东坡玩个够，不然难免影响诗兴，到时候灵感不足拿什么来凑？

钟粟本来的计划，准备在罗浮山玩上两到三天就够了，然后前往元妙观去找梅蟠。

可让钟粟万万没想到的是，苏东坡这家伙简直是驴友中的战斗机，六十多岁的人了，爬起山来钟粟都觉得吃惊。

而且在走之前，不知他从什么地方还搞到了一篇罗浮山旅游攻略，虽说没有把大小四百三十二峰、九百八十多处飞瀑名泉，还有各处石洞岩洞完全包罗，但也让钟粟有一丝丝恐惧。

至于罗浮山的主峰飞云顶，绝对在苏东坡的必爬之列。

还有像朱明洞、冲虚古观、黄龙观、华首寺也是绝对不容错过的。

后世的钟粟虽然不是资深驴友，但也好歹去过一些地方，也算积累了一些经验。

但没想到的是，他的这点经验和大宋时代的苏东坡还真没法比。

第一天开始，钟粟就发现，苏东坡对自己的体力支配非常有经验，哪个景点休息吃饭，哪个景点可以略过，哪个景点有名人诗词作品，他完全了然于胸。

最令钟粟想不到的是，罗浮山虽然没有缆车、电瓶车之类的交通工具，但却有不少人力凉轿，价格也不算贵。

每到体力不支的时候，两人就靠这种凉轿代步，倒也省去了不少麻烦。

苏东坡的学识见闻，也让钟粟彻底大开眼界。

到了冲虚古观的时候，虽然和里面的道长之类的人物未曾谋面，但只要苏东坡通报上尊姓大名，都会热情招待，钟粟自己也跟上沾光不少。

跟后世的寺观中人相比，这些人就专业了许多，有不少人除了会烧丹炼汞吃斋念佛，学历似乎也不低，和苏东坡探讨起诗词文章毫不逊色。

这些人跟钟粟的想象差别还是比较大，有些看起来明明就是即将成佛的得道高僧，或者就是道貌岸然即将羽化飞升的道士，但言行之间跟世俗之人也没有太大的区别。

钟粟也拿这些人和法王寺澄定方丈比较，他们在清规戒律上的确同样严格。

苏东坡仗着高人气优势，住宿吃饭几乎一寺观挂单为主，寺观挂单基本以免费为主，就是连续吃素斋有些郁闷。

好在罗浮山道观比佛寺多，不少道观也提供肉食之类，对这一对吃货而言也算是福音了。

钟粟这个后世来的人，反而觉得有点跟不上苏东坡的节奏，他主要做的事情，就是掏钱付账。

好在罗浮山的消费还算可以，虽然物价比起山下要高一些，但完全在可接受范围，其实大概相当于后世那些待开发的景区。

就这样走走停停，钟粟陪着苏东坡一玩就是五天。

苏东坡的旅游攻略终于即将结束，但看他的样子，似乎还有一种意犹未尽的感觉。

想想也能理解，早就有玩遍罗浮山的宏图大志，可一直因为身份限制没有机会，总算逮着了一次机会，他要把自己的所有缺憾弥补回来。

让钟粟意外的是，苏东坡并没有像神经病一样，对着美丽的景色随口吟诗，但回到住处的时候，他一定会借来文房四宝，一阵挥毫泼墨。

到了第六天，罗浮山之行算是告一段落，两人的马车寄存在山脚下的一处客栈中，交清停车费后两人开始走上回头路，返回惠州前往元妙观。

元妙观算是中国三大道观之一，历史上有朝元观、开元观、元妙观等好多叫法，位于惠州西湖之平湖北岸。