“你对风水有什么了解吗？”申屠并没有第一时间和我和水中棺有关的事情，而是先问了我这么一个问题。我很清楚，这里的风水不是和活人有关的风水。

之前也提到过我的职业，我是个前纺织工人，现网络作者。这半年的全职作者生涯我奉献给了全国最大的那家网站，旗下的历史军事分类，囊括的五代十国版块。

我平时查阅的资料了解的东西也大多和那个时代那些历史人物有关，我没有相应的渠道，也没有兴趣去接触风水这种东西。

但是凭我这些年的人生经历和早年杂食性看的经历，以及时不时关注百家讲坛走近科学等科教栏目得来的半吊子经验，中国历史上恐怕从来未出现过水中棺这种丧葬形式。相反，棺材或泡在水中还是一大禁忌。

蒙古族的葬和府宜宾的僰人悬棺已经是我所知的最为奇异的丧葬方式正常人伦范畴内。至于水中棺，这真的是一种正常的丧葬形式吗？

“了解一些，所以我很难理解他们为什么会把自己的棺材泡在水里。”我向申屠表达了自己的疑惑。严格意义上来，这棺材也许算不上泡在水里，毕竟还有这么大片植物托着它，这或许是某种不为人知的特殊风水布局也不定。

“确实如你所，水中棺和正统的丧葬形式大相径庭。之所以会这样，是因为水中棺里葬着的东西不一样。”申屠的话拐了个弯，照这个对话趋势往下走，我想他下一句话应该就要为我解开水中棺的疑惑。

但我想错了，下一句话他并没有告诉我水中棺里葬着什么，而是又问了我一个问题。

“你对葬这个字的内涵是怎么理解的？”这个问题让我有些摸不着头脑。跳跃性太大，我仅剩的脑容量都有些反应不过来，几秒钟之后我才摇了摇头，回了他一句，“我不太懂你想表达的意思，你还是直吧。”

“黄土为丘，葬一个人山野为坟，葬一个家族淮水流棺，葬了一支教派，深潭为陵，葬了一方国度长江为冢，葬了过往图腾……”申屠还是没有正面回答我的问题，而是用一段像短歌一样的话作为回应。

这家伙似乎不太适合唱歌。平常话的时候不觉得有什么，可他一扯起唱腔，吐字不清晰的程度就直线上升，不过好在我一直都在仔细听他话，大部分的内容都能分辨出来。

前半段话很寻常，后半段话就有些难以琢磨了。

其中那句淮水流棺，葬了一支教派的恐怕就是我们现在所在的地方。以此类推。其他类似的话语表述的恐怕也是类似于茨秘地。这也变相证实了像这种规模的秘地并非只有一个。

我虽然对此早有心理准备，但从申屠口中得到确认之后还是觉得有些震撼，但也只是有些震撼而已，我这段时间受到的刺激太多，大有一种接近麻木的态势，微微一震表示尊敬以后，我的脑子就自己去寻摸其他东西思考了。

申屠还是没有告诉我水中棺里葬着是的什么东西，什么教派什么国度什么文明，这一类虚无缥缈的东西听上去有些大而化之……我以为他是在有意避开这方面的话题，就准备挑一个我在意的问题问他。

我想要提的问题有两个，一个关于葬教之地，一个关于道门淮阴一脉。斟酌之后，我决定先问道门淮阴。这两个问题一脉相承，从道门淮阴问起，到最后应该会顺理成章地延伸到葬教之地这个话题上去。