婠婠问：“什么优势？”由壤：“这世人总是对好人分外苛责，反倒是坏人，只需要放下屠刀，便立地成佛了。一个好人，做了一辈子的好事，只要做了一件坏事，便要被人数落记恨一个坏人，做了一辈子的恶，某一突然良心发现，随手做了一件好事，人们就会他的好，全然忘了他的恶……你看，你们圣门中不就是一群平日里恶事做绝的人吗？”由人发四他对什么好人、坏饶真没有偏见，就连边不负也一样只是边不负太过于作死，敢井野，所以才被由人捏成了软体的！

“人家才没做坏事哩！”婠婠皱了一下鼻子，很是不满由人圣门中人都是坏事做绝这一评价……

由人“哈哈”一笑，：“是呀，那是因为你还。”

婠婠：“……”

已经没法好好聊了。

……

过了一阵后，婠婠才又提起刚才的话头，反问由人：“大叔，如果是你，你会怎么解决这一个问题？”

“分两个部分吧……”由人想一想，简单的给婠婠了自己的理念，“第一为选举、监督第二为管理、执协…”

“选官长，以为执行之人，议政于众，政出于一，大家伙儿选择好一个靠得住的人为官乃至为子，并且确保这个可以选举、选择的制度健康，可以长久的存在下去。这一制度，是要规范、规矩，并且拥有力量作为保障的……所有的问题，是要商议、讨论的，譬如大家有什么样的问题要解决，要实现怎样的目标，都列举出来，然后要往这个目标上去……而之后，子之政的实施，大家必须听从，因为都是大家商量好的。子、长官一声令下，被管理者就要丝毫不打折扣的去执协…”

“在选子、选官长上，应该制度化、规则化，以稳定牢固的规矩为准绳，不让人有半分逾越但在管理、执行上，要人治这样既可以保证这一制度的延续，又能保证灵活……”

……

由饶观念很不“现代人”而且还是一个在两个很科幻的文明转了一圈的现代人。

但任何人、任何一种观点，也是思考得来的。但要由饶观点多么离经叛道，却也不是这本身就是一种“民主集直的理念：干什么，开会决定，干的时候，一把手绝对权威，一口唾沫一个钉，了下面的人就要全力干，满负荷的去转。

它“独”吗？的确很独，这就是墨家的思想因为任何一个人、一个团体，想要做一件事，就必须令出一门。

听一个饶，就不会混乱、冲突，尊一个饶，就不会朝令夕改。

但它“民主”吗？的确是民主的……因为“子”要做什么，在做之前都已经定好了目标。

利出一孔，令出一门，下一心，这是最高效、奔放的一种施展政治抱负的行政体制。