太学之中皆为权贵子弟，国子生以京朝七品以上子孙应廕者为之，太学生以八品以下子孙及庶人之俊异者为之。

宋初之时太学生和国子监生的名额较少，不过数百人，而且太学生管住不管吃。

赵顼和王安石都十分重视学校教育，是以决意改革太学，也是给予官宦子弟更多的出路，以减少来自官宦之家的阻力。

经过改革之后，王安石命人扩建太学订太学条制推行三舍法。设八十斋，斋容三十人，外舍生二千人。内舍生三百人，上舍生百人，总二千四百人。

官员子弟可以免考试即时入学，而平民子弟需经考试合格入学。“上等以官，中等免礼部试，下等免解。”

也就是说只要是上舍生中的优秀者可以不用科举就能授官，由此可见，大宋对教育的重视程度。

朝中有人好办事，有了判国子监李定的手书，王梓出入太学就是如入无人之境。

太学坐落在御街一旁，也是位于汴京最繁华的地段。出朱雀门东壁，亦人家。

东去大街麦秸巷、状元楼，余皆伎馆，至保康门街。其御街东朱雀门外，西通新门瓦子以南杀猪巷，亦伎馆。

可以说一路之上，都是灯红酒绿。王梓不禁感叹，在这样的环境之下，学习很考验人的心志。

好在就目前王梓所了解的，这些伎馆不同于后世的伎馆。此时的伎指的是李师师那种大多卖艺不卖身的，会诗词歌赋琴棋书画的，而此时的娼相当于后世的伎。

是以名士狎伎是一种风尚，凡是才子必然有佳人相称，否则算不得风流倜傥。

两千四百人的太学或许在规模上还比不过后世的一所初中，但太学是名副其实的贵族学校，寒门子弟占据的比例能有百分之一就不错了。

进入太学之后，各斋正在授课。王梓随意找了一斋坐下去，台上的教授瞥了王梓一眼，继续讲道：“周之官联，其联事处最密。

周礼用字处，文法极严，如小宰八成之类，一字移不得。故上说经邦国，下说平上说扰万民，下说宁。如此推之，皆别是义。

上次我们讲到天官冢宰甸师言：王之同姓有罪，则死刑焉，此句何解？”

一名太学生迅速起身道：“王之同姓有罪，乃所以死事宗庙！”

教授很是满意的点头道：“很好，元方对周礼颇有见地！”

站起来的不是别人，正是王安石的二子王旁。讲台上的是王安石的弟子，国子博士陆佃。

两人一唱一和，分明就是在鼓吹王安石的“周官新义”，看到满堂的太学生表情各异，王梓微微一笑，起身道：“此解谬矣！”

陆佃皱眉道：“汝是何人？”

王旁这才看到王梓，惊呼道：“王郎！”

如今汴京风头最劲的王郎不是王安石不是王韶不是王雱，正是王梓。89文学网89x