955年正月初七，来自陇右河西的六谷吐蕃大喇嘛乌萨迦，带领两大比丘折逋扎厝、折逋布加抵达归元府，传播藏传佛教。

谈到陇右河西，要从唐末吐蕃分裂说起。

唐末，陇右河西乃是吐蕃与唐朝的交界处，此地部族混杂，包含汉人、吐蕃人、吐谷浑人、羌人、党项人、回鹘人、鞑靼人等等。

其中汉人主要集中在凉州

吐蕃人分为两支，一支是吐蕃族人，另一支便是吐蕃人与凉州人混居形成的六谷吐蕃

吐谷浑人是鲜卑族慕容部西迁的族人

羌人自古便是河西走廊的原住居民

党项人乃是羌人的分支之一，逐渐走向独立

回鹘衰落后部分族人南迁至河西之地

鞑靼人则是在回鹘衰落后，取而代之，广泛分布于草原之上。

其中汉人由于人数较少，渐渐被各族同化，融入少数民族。

吐蕃族人一部分追随赞普后裔南迁，另一部分与凉州人结合，形成六谷吐蕃。

以折逋嘉措为凉州节度使，形成割据势力，实际控制陇右河西。

吐谷浑人于辽太祖时期，大部分东迁至河东之地，投靠辽国。

其中蔚州珑璁府门人几乎大部分都是吐谷浑后人。

党项人在唐末大部分迁往西北之地，主要分布在银州、夏州、宥州等地，以李思恭及其后人相继担任夏州节度使，其后称定难节度使。

后来成立西夏的党项人李元昊也是李思恭的后代。

回鹘人之后继续西迁，在西域各地形成了多个分裂的政权，乃是维吾尔族人的祖先。

鞑靼人在五代十国时期，主要依附于契丹，各个部落混战不止。

其后在成吉思汗的统一下，蒙古族崛起，席卷欧亚。

乌萨迦乃是六谷吐蕃中最具名望的高僧，他的两大弟子乃是折逋嘉措的族人。

乌萨迦遍游吐蕃各部，佛法高深，受到广泛的赞誉。

乌萨迦不甘心藏传佛教只在吐蕃各部弘扬，于是在折逋嘉措的大力支持下，率先来到蜀国传扬佛法。

乌萨迦不仅深谙佛法，功夫更是深不可测。

师徒三人常年跋涉山川，风餐露宿，不辞辛苦。

今番来到归元府，见中原繁华，人海如潮，更加坚定了他弘扬藏传佛法的信念。

不过想要在中原实现自己的理想，自然少不了与佛宗各派切磋佛法。

师徒三人的打扮引起了街上行人的瞩目。

乌萨迦左手执八宝念珠，右手执金幡，头戴红帽，上身披臧红袈裟，右肩袒露，胸前佩戴玛瑙项珠，下身着丝质白裙，足踩黑牦毡靴。

两名比丘皆服东嘎坎肩，一人左手执金刚杵，右手着嘎巴拉鼓另一人左手执金刚橛，右手着金刚铃。

乌萨迦处在最前，丘折逋扎厝、折逋布加紧随其后，分立左右，师徒三人呈掎角之势。

忽听道旁一人指指点点道：“你看他仨，风尘仆仆的，一定是从很远的地方来的！”

“嗯。瞧这一身行头道具，恐怕会用妖术！”右侧之人遮唇窃语，犹如见到鬼魅一般，不时地偷瞥一眼。

那人撞了下他的肩膀，呛声怨道：“别乱说，小心把你变成切蚂子！”

那人神色慌张，立刻捂住嘴，不再吱声。

“嗡嘛呢叭咪吽！施主误会了，老衲不会什么妖术！”

乌萨迦转回头，朝着道旁二人执礼笑道，神态安详。

二人登时大惊，吓得双目暴睁，你拽着我，我推着你，不知所措。

“你你你你会说汉语？”

那人紧张得声音发颤，身子倾斜欲倒，仿佛见到了怪物一般。

“我为何就不能会汉语？终生均可皈依我佛，岂因言语的阻碍隔断心中的信仰？”天合a139