经过一天的长途奔波，傍晚时分在官道边上找了一块空地停了下来。

大娃二娃两只通灵的妖虎扯开了皮鞍，刚想休息一会，又被杨宣拉去打猎了。

不过这自然难不倒它们两，很快两头妖虎就弄来一只大野猪，然后眼巴巴地看着杨宣。

杨宣微微一笑，抄起随身的柴刀开始开膛破肚，很快一块块脸盆大小的肉块就被串好，架到火堆上，抹上调料，香味惹得两只凶猛的妖虎口水直流。

直忙活到半夜才把夏韵和两只妖虎喂饱，杨宣这才空闲下来。

洗了一身血污，一个纵跃便攀上树顶开始了一天的休息。

本来夏韵也是叫杨宣在马车里跟她睡在一起的，但杨宣觉得这样有擦枪走火的可能，便婉拒了。只留了大娃二娃守在外面，自己则出来思考人生。

一路上夏韵一直在给杨宣说着这个世界的各种常识，说的是口干舌燥，猛地喝了好几口水，犹觉得嗓子在冒烟。

杨宣只有频频点头的份，看着夏韵嘴角溢出的水也忍不住‘咕咚’一声。也不知是渴的还是迷的。

随着夏韵的解惑，杨宣渐渐地了解到这个世界的面目。

如果说杨宣的前世是科技是往外求往细求，那么这个世界就是往内求往大了求。

外求则善假外物，电脑手机一开足不出户便知天下事，各种交通工具则让人不费吹灰之力便能到达万里之外。各种细微物质一览无余，刮析更细微的物质以造福人类。

内求则强大已身，拥有各种非凡的能力，移山倒海超脱物外。往大求则钻研天文地理日月山河宇宙八方。追寻世间那最终的道。

这两种方法并没有高低之分，但外求则能接替前人的成果。而内求只能靠自己从头来过，前人的智慧只能参考。

是以，内求反而更需要莫大的悟性、机缘和毅力。所以，能有所成就的就更少了。

杨宣在前世时经常听到一个叫‘末法时代’的词，一直不解‘末法’是何意。

今日隐约摸到一点门槛。所谓的‘末法’应该不是像前世的人所谓的灵气匮乏。而是修行的难度逐渐打消了人的积极性。

毕竟内外求的难易程度差别可以说是天渊之别。人总是有惰性的，能躺着绝不站着。

所以也有人说，科技就是为了懒人设计。换一个说法就是，科技越发达人就会变得越懒惰。

杨宣知道这个说法有以点概面的嫌疑。毕竟科技的进步确实也造福的人类，许多之前不可能的事变成了可能。

随着眼界的变宽，足迹也走得更远了。登陆月球已经成为历史，走出太阳系、银河系也终将成为可能。

可惜那样的科技杨宣是看不到了，或者有一天，他也能凭借着自己的力量走出去。

杨宣坐在树顶的枝梢，看着漫天星辰痴痴地想着，不知不觉竟出神了。

杨宣躺在树顶思考着所谓的道，心思渐渐变得通透，整个人变得恬静。

突然福至心灵，直起身来，盘膝而坐，手掐子午，刹那间进入定境。

有道是理不辩不明。经过夏韵一番开导，杨宣对这个世界的理解又进了一步。

心中对道的理解更进一步，心灵空前平静，静则生定，而定则气生。

此时的杨宣仿佛融入了自然之中，哪怕是修为再高绝的人只要没看见他，是不会察觉他的存在。

当然这定境可遇不可求，甚至一个念头就会掉出来。

所以平常修行之人入定的时候多是找一个静室，杜绝一切干扰。像杨宣这般胆大的很是稀少。

入定的杨宣仿佛沟通了一种玄妙的至理，又或是大道的本源，甚至是化身成了本源的一部份。

在杨宣的意境中，周围浮现出点点乳白色的光点，很柔和地飘荡在空中。人只要看上一眼，似乎就会融化在里面。再庞杂的念头也会归于虚无，无限接近传说中的道。

入定中的杨宣无知无觉，丹田仿佛有一股吸力，缓缓吸引着周围的白点。大量的白点在丹田凝聚，少量散溢的则往四肢百骸流去。

整个人都被白点包围，显得神圣无比。