返回第32章 王阳明开悟(1 / 2)大国乡是耶鲁哥的扶贫笔记首页

墙内,凉爽、幽静,甚至犹如走进了萧条与败落的世界;墙外,蓬勃的生命与暄嚣的人来人往,纷杂的脚步淹灭了历史的回音,每时每刻都在宣示着现代文明的存在感。

墙内墙外鲜明对比,好似两个世界。一个冷,一个热;一个渺茫空濛,一个现实丰富,

欧阳向前正带着阚雪在参观龙兴讲寺。刚走进龙兴讲寺,一种截然不同于现代文明的气息扑面而来。

“这个龙兴讲寺有多少年了?给人一种古朴的感觉。”阚雪问道,说出自己的第一感觉。

“大概1300多年了,唐太宗李世民亲手敕建的。”欧阳向前据实回答。

“不会吧,怎么可能?我有点不信。不要欺负我不懂中国文化,虽然我在M国待了那么多年,但是对中华传统文化还是有所涉猎的。你知道的,我喜欢做教育公益,教育与文化是不可分的。”

“并没有骗你。我说的是事实。为何带你来看看龙兴讲寺,一是,这里是我们村的文化代表。如果认真研究和挖掘下去,它会在我们传统文化序列中大放异彩的;二是,听听你的意见建议,看怎么综合开发利用。”

“这个没问题。我们看完后,再细细聊,不急。”

欧阳向前和阚雪走过“头山门”,脚下那些长方形的石块自地上升腾起一种历史的厚重感。三十级台阶,拾级而上,一步一步走进历史,一步一步发出脆响,就像历史的回音被自己踩在脚下,但又捕捉不到历史的轨迹。

爬完三十级石阶进入“过殿”,接着还是同样的石阶,只是石块小了些,形状从长方形变成了正方形,而且,比先前走过的石阶少了十级,共二十级。

阚雪特意数了数,这可能是作为一个心细的女人特有的习惯吧。

二十级石阶后,一牌楼映入眼帘,抬头便见其上书有“龙兴讲寺”几个浮雕大字,右上角落有“唐·李世民敕建”的字样,两处字体都是苍劲有力、古朴厚重的。

“真是敕建的?”阚雪看到那几个字的时候,先前的不相信已经开始动摇了,她对这个龙兴讲寺的兴趣越来越高了。

敕建,就是遵照皇帝的命令修建,与现在的总统令主席令差不多的意思。大唐帝国是公元61年建国的,但没过十年,在公元62年,唐太宗李世民发布“皇帝令”,敕建龙兴讲寺。

“再往前,应该就是龙兴讲寺的主体了吧?”阚雪问道。

“是的。龙兴讲寺的主体建筑就在前面。继续走吧。”

走过天王殿,便是一块草坪。往前走不多远,就见“旙盖云丛”的字样跃然眼前。

这便是韦陀殿,当地人也称之为“二山门”。

走到这里,阚雪回过头来问道:“向前,你说,当年那位文治武功叱咤风云的大唐明主,为何会敕建这样一个寺庙?而且,在如此偏僻的小山村里,当时李世民都才刚刚站稳脚跟吧,这么偏远地方的事,他也有时间管?”

“既然你都说了,他是明主。明主就要有明主的范,这里虽然偏远,但还是他的率土之滨嘛!至于缘由,有些传言说,这是缘自少林1十三金棍救秦王,我想这估计是杜撰的。如果真是出于感恩,那也就太小看李世民了。”

“那真正的原因是什么呢?你就别绕弯子了,直接说重点。想急死本姑娘!”

“从历史上来说,这一带被称之为南蛮之地,也叫五溪蛮,中央政权很难管理:公元16年,五溪首领田强起兵抗击王莽;公元47年,五溪这地方一个向姓首领起事,折了东汉开国皇帝刘秀的两位大将:武威将军刘尚、伏波将军马援。当然,他们战死的原因很多不是因为战役,而且死在了南方丛林的瘴气,这里面有很多原因。

公元151年,土著人詹山举事,桓帝刘志派窦应明征剿……

如此的事情,很多很多。

总得来说,中央政权管理这一片是,屡剿屡犯,屡败屡战。

历代王朝对五溪蛮政治上的失败,使唐太宗李世民深深觉得应该推行文治,以文化之。像这里的很多地名就体现了这个特色,比如说,溆化,新化等这样的地名中为何都含有化字,就是出于这个目的体现。