宋江从字里行间看到浓浓的绝望与无奈。

但最后这群巫人应该是成功了，他们成功洞开秘境门户，引来天外神鸟，只可惜最后一巫没能活着出去。

又对照汉文，花了大半日时间，断断续续解读巫文，又明白了一些。

巫族通过献祭引来神使，也就是那只金鸟，他们谋划的是让最后的巫夺取神鸟的力量，破开秘境，重返世间，带着所有巫的希望活下去。

但这等血祭必遭天谴，恰好宋江二人见到金鸟坠湖，一同进入秘境，竟应运成为这巫族最后的人劫。

天道之下，皆为刍狗！

宋江明悟这些，对天道残酷有了更深的认识，天地无情，万灵悲苦！

巫死完了，但他们的计划还没结束，也不能结束。

自己若不甘心永远被困秘境，便要夺取神鸟的力量，无论前路如何崎岖，也要走下去！

但这一切的前提，是先要成巫。

宋江又在村中寻了几日，收集其许多记载有巫文的兽皮，基本都不认识，幸好那笔记中零散的汉文，可与巫术对照起来，慢慢翻译。

就这样，又过了三月左右，这秘境中无日月星辰，但有天光变化，且岛屿周围河水仍受那看不到的月亮的影响，有着潮涨潮落，勉强可计时。

这期间，宋江将逃走的渔夫又找了回来，许诺带他出岛，才得尽心伺候，不需亲自动手制备餐饮。

三月之后，宋江对巫终于有了初步的认识。

这巫族掌握的巫术大致可以分为三类，分别是巫蛊术、巫咒术与巫神术。

巫蛊术，实际上就是利用巫法造蛊、蓄蛊，尔后再施蛊，以达到加害他人的目的。

因为此法需先炼制本命蛊虫，成为巫师，借助巫虫沟通天地，吸纳天地灵机化为巫力。

等本命蛊强大的极致，甚至可影响天地，与四时相合，阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾，再反哺肉身便成大巫。

而大巫几乎便是巫修的顶点，再往上就是传说中的巫圣，比道门的大宗师还要罕见。

宋江看的心热，这可比自己辛辛苦苦修炼获得的成就快多了，只要寻到合适的蛊虫，自己便可以“躺赢”，等它强大时自己便可成为大巫，只是这蛊虫不好找，也不好控制罢了。

而且自己还有一只现成的巫虫，而且奄奄一息，正好适合自己驾驭。只是它反噬前主，用之不详。

况且《宋律疏议》卷十《贼盗律》规定：“诸造畜蛊毒及教令者，绞”，一般人练了巫蛊术也只能避入深山老林了。

而巫咒术，一般是通过某种仪式，以受术者的毛发血液，反复地使用特定的巫术，撬动天地间神秘力量，直接伤害敌人。

其中比较出门的乃是厌诅，可通过毛发直接诅咒，甚至可避开大多数的防护，避无可避，躲无可躲，为帝王将相最深恶痛绝。

最后的巫神术却与前两种不一样，是以祭品与鬼神沟通，以达到祈福禳灾的目的。

而这巫族最后想出逃出升天之法便落在巫神术中，因为这笔记中记录的也最多，宋江明白了大概，也知道这群巫打的什么主意。