这张钟馗驱鬼图手绘而成，毛笔勾勒线条，简单粗犷，线条乖戾。一整张图贴在墙上，画的是栩栩如生。钟馗在图上一只手掐着一只鬼，嘴里还叼着一个，白色的花脸，怒目圆睁，大胡子上鲜血淋漓。

到不是说这情景有多恐怖，不斯时斯地很难能理解我现在的感受，整个神龛，每一处细节，加上后面的驱鬼图，充满了一种无法言说的负能量，压得人这个难受啊，心跳似乎都慢了，跟快死了差不多。

幽幽绿灯下，老安的脸色如同鬼魅，他的腔调阴森，对我说：“点香。”

这种情况不由得我不听，我不敢对着钟馗造次，我虽然不信什么，却也不愿得罪这种看不见的神灵。犹豫一下，还是捡起香案上的长香，凑到烛火前点燃。

“三鞠躬，三叩首。”老安阴森地说。

我没办法，对着钟馗驱魔图鞠了三个躬，然后乖乖跪在蒲团上，又磕了三个头。

老安颇为满意：“把香插在炉里。”

我把香插进去，低声说：“老头，我不是怕你，我是尊敬钟馗。上了香就行了吧，我也该走了。”

老安指着蒲团说：“你走不走我不管，我必须要把事情告诉你。”

我是既好奇又不敢听，觉得自己似乎走进了一个看不见的陷阱。也罢，反正打不过这老头，索性听听他说什么。

老安看我坐好，便说：“我曾经说过自己是黑钟馗的乩身。你可知道这黑钟馗是怎么回事？”

我摇摇头。

老安略一斟酌：“大约在清末民国时期，赶上特殊的时局，外患内忧，中华大地又遇到巨大的自然灾难，鬼门大开，瘟疫魔出世，如果它遍行神州，将有无数人死于这场看不见的灾难。”

我回忆一下，说：“不对啊，我对那段历史多少了解一些，根本没什么瘟疫流行。”

老安道：“嗯，我告诉你真实的历史，当时钟馗爷为了解救苍生，以大法力大情怀吞噬了瘟疫魔，服了瘟疫之毒，他自己遭了大难，神通尽失，沉沦地狱火海，最为可怕的是”他顿了顿，没说话，眼睛看向了钟馗图。

听他说到这，我心念一动，想起件事。那是丁文同讲述他爷爷的奇事。他爷爷在年轻时候就死过三天，据说到了阴间，还见到了钟馗正神。当时聊到这里，丁文同眼圈还红了，跟我们说钟馗正神遭了难，具体什么他就没说。

按照时间推算，两件事高度吻合，应该没错了。

老安接着说：“最可怕的是，瘟疫魔虽灭，可瘟疫毒在钟馗爷的体内化成心魔，钟馗爷分裂成两个化身，一个白钟馗在地狱无间修炼受苦，一个黑钟馗为一团灵气，能够靠阳间的乩身请身回阳。”

我尝试着问：“黑钟馗是坏人吗？”

老安淡淡道：“以后你就明白了，世间事不能简单的用好坏来定义，因果外不谈善恶。这个黑钟馗无善无恶，乃是钟馗爷的一道心魔。马连科，我问你个问题，如何理解魔？”

这个话题太大，如此诡异阴森的环境里，我也没心情跟个糟老头子掰扯。摇头说：“不知道。”

“不循常理即为魔。”老安道：“何为不循常理？你如果穿越到秦朝，用现代人的思维和行为方式混入当时的社会，那你就是魔。所谓魔无关善恶，不过是世界观的不同，你以后如若成为黑钟馗的乩身，切记此点，正所谓明心见性。”

我实在忍不住道：“世界观不同就可以杀人放火？我看到你把一个无辜的农村妇女扔进鬼殿里，把她变成了白痴。”

老安说：“这个宇宙说穿了两个字而已，无非资源。资源之争是最直接最粗暴，也是最终极的斗争形式，争夺资源不讲善恶。黑钟馗要修行，获取灵气，用一个臭娘们做媒介，无可厚非。这娘们活着也是浪费粮食，创造不出一丝财富，而她的献身，能让钟馗爷重获法力，造福苍生，这不好吗？那娘们其实没死，她成了钟馗爷的一部分，用这种方式继续活着，她获得了永生。”

老安说的轻描淡写，可这番话听起来就像是疯人疯语。我从来没听过这样的言论，下意识觉得是胡说八道，可他说的言之凿凿，掷地有声，逻辑上又无破绽。我完全糊涂了。