学堂的院子里，传来孩子们叽叽喳喳的笑闹声。48个学生都来了。他们感觉很新鲜。集体劳动居然是包包子!

他们是每个家庭寄予厚望的读书人，田里的活不到人手不足都舍不得用他们，厨房的活更是没让他们参与过。

有经班的孩子试探着问道：“婶子，不是说‘君子远庖厨’吗？我们是男子，还都是读书人，下厨房是不是不对？”现在这些孩子都知道楚清昨天可是杀了人的，没人再敢造次，可也不敢太亲近。

“‘君子远庖厨’，这句话，出自《孟子当中的《梁惠王章句上。”楚清一边剔猪肉上的肥膘一边说。前几天听经班的进度还在《论语上，估计还没涉及到《孟子。

“说的是君子要有仁慈的品德，不是让男人不下厨房哦。”这肥肉太多了，要多割下来些炼油。

来这以后，楚清接触到的都是猪油，没见着植物油。猪油都很少很金贵，每次做菜都要算计着用。

“不能吧？我听县城里的读书人也是说君子没有下厨房的！”孩子们很疑惑，毕竟楚清是个妇人，能懂什么学问呢？

“这句话，是孟子为劝诫齐宣王实行仁术而说的。”楚清边干活边说道：“齐宣王问孟子：“齐桓公、晋文公在春秋时代称霸的事情，您可以讲给我听听吗？

孟子回答说：孔子的学生没有谈论齐桓公、晋文公称霸之事的，所以没有传到后代来，我也没有听说过。大王如果一定要我说。那我就说说用道德来统一天下的王道吧？

宣王就问：道德怎么样就可以统一天下了呢？

孟子说：一切为了让老百姓安居乐业。这样去统一天下，就没有谁能够阻挡了”

宣王又问：像我这样的人能够让老百姓安居乐业吗？

孟子回答说：能呀。

宣王说：你凭什么知道我能呢？

孟子说：我曾经听胡龁告诉过我一件事，说是大王您有一天坐在大殿上，有人牵着牛从殿下走过，您看到了，便问：‘你要把牛牵哪去？’牵牛的人回答：‘准备杀了取血祭钟’。您便说：‘放了它吧！我不忍心看到它那害怕得发抖的样子，就像毫无罪过却被判处死刑一样。’牵牛的人问：‘那就不祭钟了吗？’您说：‘怎么可以不祭钟呢？用羊来代替牛吧！’不知道有没有这件事？

宣王说：是有这件事。

孟子说：凭大王您有这样的仁心就可以统一天下了。老百姓听说这件事后都认为您是吝啬，我却知道您不是吝啬，而是因为不忍心。

宣王说：是，确实有的老百姓这样认为。不过，我们齐国虽然不大，但我怎么会吝啬到舍不得一头牛的程度呢？我实在是不忍心看到它害怕得发抖的样子，就像毫无罪过却被判处死刑一样，所以用羊来代替它。

孟子说：大王也不要责怪老百姓认为您吝啬。他们只看到您用小的羊去代替大的牛，哪里知道其中的深意呢？何况，大王如果可怜它毫无罪过却被宰杀，那牛和羊又有什么区别呢？

宣王笑着说：是啊，这一点连我自己也不知道到底是一种什么心理了。我的确不是吝啬钱财才用羊去代替牛的，不过，老百姓这样认为，的确也有他们的道理啊。

孟子说话很有分寸，他说：这没关系。大王这种不忍心正是仁慈的表现，只因为您当时亲眼见到了牛而没有见到羊。君子对于飞禽走兽，见到它们活着，便不忍心见到它们死去；听到它们哀叫，便不忍心吃它们的肉。所以，君子总是远离厨房的。”

楚清给他们讲了段故事，这也是她自己曾经较劲的地方。以前她不明白为什么会有这句话流传下来，就算瞧不起厨师，那古代厨师一般不都是男的吗？后来认真读过了《孟子才明白，这不过是男人逃避劳动的一种断章取义的说法。

孩子们都听得津津有味。楚清打发小宝监督他们排队洗手，他们都很听话。因为小宝也敢杀人。他们对小宝也很是敬畏。

小宝背着小手，站在洗手池边上看着，模样又可爱又认真。

楚清带领大的孩子和面，让小的孩子抱柴生火和洗菜。

大孩子们都很懂事，尽量的轻手轻脚不浪费面粉。战乱之年，粮食价格飞涨，面粉金贵呀。

小孩子们洗菜也很认真，都快把菜叶子洗碎了。

生火的孩子脸上都是黑灰，然后你往我脸上抹一把，我往你脸上蹭一下，打闹得不亦乐乎。