“这样做不行。”

徐柏将手中的资料收起。

“罪己诏这种东西，本身就是用皇帝的威严去换取国家臣民的信任，用一次皇权就不那么尊贵殊荣了，他一个人连着下了三份，几乎是明摆着说自己这个皇帝没什么用处。”

皇帝自己承认自己有错，所以上天降下了惩罚，他愿意认错，乞求上天收回惩戒。

很少有皇帝真的会用到这东西。

不信是一个原因，代价是另一个原因。

第一次用，百姓相信你是个好皇帝。

连用三次，连续三次承认自己的统治是一种错误······你自己都知道你这个皇帝做错了，你怎么还在这里坐着，还坐的这么稳？

你该下台了啊，朋友。

你自己说你德不配位，那我可就要说自己德行兼备，是天选的皇帝了。

在这种没有超凡力量的世界里，皇帝也同样是血肉之躯，和普通的路边百姓没有什么区别。

但皇帝明明是普通人，为什么他在京城的一道命令，可以让边疆的某位重臣跪着领死，甚至还要叩谢皇帝的命令。

什么东西在维系他的威严？

兵权和神权。

大夏也是从这样的历史之中走出来的，这些答案几乎已经写在明面上。

同样是血肉之躯，但这片土地上千百年来始终宣扬一种思想——皇帝是特殊的，他是天子，承接天命。

皇权和神权相互融合，维系着皇帝的威严。

你反抗的不是一个人，而是一片土地宣扬了很久的思想。

但天子显然并不特殊，至少并不是非人。

汉末的三国时代把一个道理写的清清楚楚——天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶！

究其原因，是因为在汉末混乱的真正开始，也就是从董卓入京那一天算起。

他先后做了废立少帝、夜宿龙床、火烧皇城这些事情。

任何一个人哪怕之前如何尊敬皇帝，到了这种程度也会发现皇帝其实不过是一个普通人。

他有了兵权才能够说自己有权利，他没有权力的时候······随意被废立，因权臣利益而起落如同棋子，这就是皇权的神圣？

夜宿龙床，和皇帝的妃子嬉戏而皇帝无可奈何，这就是皇帝的威严？

皇权的神圣性直接被踩在了脚下，天下还有忠诚于汉室的人，但他们忠诚的是汉家四百年的统治，而不是单独的皇帝了。

就说这皇帝还有什么好尊敬的？

而在往后，还有成济当街弑君的典例。

你说皇帝是天子，皇帝是神圣的，对吧？

可他神圣在那里了？老天又照顾他什么了？

成济当时官至太子舍人，说穿了就是东宫太子的保安队长。

保安队长说杀皇帝就杀了，找到机会也就是一刀。

你的天命呢？你的威严呢？你的神圣呢？

从那一天开始，天下所有的野心家都彻底明白了，这个世界上根本就没有什么天命，皇帝也不是天选的，就是看你拳头够不够大，军队够不够强。

之后大家轮番竞争，根本不管什么礼法什么道义，彻底把【任何代价一概不论，一切暴行但求有功】的理念发挥到了极致。

父杀子、子杀父、叔杀侄、弟杀兄······