无边无际的麦田，一行六人，在雨雾里不断的向前走去，根子多少还是有些失落的，因为他着重强调的大哥的死，似乎，没人在乎。

想起来，确实有那么一丢丢的讽刺：

大哥的死讯为何就这么莫名其妙的没人在意？所有人就像没有听到根子的言语，轻描淡写的，就这么略过了。

根子一家都是没有读过书的老好人。

老好人似乎都喜欢关心别人的事。

这个老好人却似乎也死在了自己“多管闲事”的路上。

但即便他没死，再有这样的事发生时，根柱还是会一如既往的“多管闲事”。

是因为没有文化，太质朴么？

未必。

其实，老太儿曾经也萌生过办个小学堂的念头，可没多久便打住了。

因为她被自己的另一个声音说服了：

她以为，一个真正的、真实的、于世隔绝的、纯粹的世界应该存在的是土生土长的质朴的人们。而不该被外界的文化干扰。

可惜事与愿违，没有谁能一直在别人的设想里活着，根柱也不例外。

所以根柱就这么死了，这么说起来，这倒像成了他的一个片面的死因。

话虽如此，可老太儿自己也毫不例外。她的死总不能是她自己设计的吧？

是的，没有人能一直在别人的设想里活着。

何况，寄客村里的老人们几乎都有或多或少的与外域牵扯的故事。

事实也证明，没有谁能在世俗的地域范畴里，过上脱俗的日子。

那些说着“大隐于朝，小隐于市”的人们，估摸着都是唯心主义者吧。

可讽刺的是，这个世界确是属于唯物主义的。

而同一时间，村落中：

没了阳光的冬季末，一整个白天都是一样的阴冷；可这反常的细雨蒙蒙的冬季末，每一片田地却都从本应有的干燥变成了湿潮。

村落里的人们都分分醒来，爷爷走后，奶奶又睡了很久，也许是太累了吧。

起来后，她发现老王的尸体还在屋里，已经有了发黑的迹象，在蔓延至屋内的水气里，尸体更显得阴湿。

奶奶认为这是大凶之兆。

她开始担心起村子里的三十几户人家了，担心他们当中会依次出现更多新的死者了。

她想着必须要做点什么，也渴望能找出这些诡异的元素究竟从何而来。

于是便准备在村落里挨家挨户的问候.....

奶奶刚走出院子，竟听到了村前的桥头上有几个孩子们玩泥巴的“啪啪——”声。

桥头有一片石头打磨的桥面，坚实平坦，孩子们常常会在在哪里玩泥巴，俗称：“bia凹（wa）捂”——把泥巴做成薄底碗状，在狠狠的倒扣而下，由于泥巴的瘫软，碗底会被空气冲破，而冲破的大小便决定着胜负。

孩子们正乐此不疲。

“我的最大！”

“不，我的大！”

......

奶奶踉跄着步伐趟着泥泞的泥巴路，朝孩子们一边走一边说道：