伏羲问道“你的意思是说，多个孩子，一个父亲构建的父慈子孝是不平等的。”

“是的，伏义大帝。”震雷点了点头，续道“ 每个父亲的第一个孩子，只要是正妻所生，那便是嫡长子。周礼的嫡长子继承制是宗法制度最基本的一项礼教，王位和财产大多是由嫡长子继承。而这个父亲还会有第二个孩子，第三个孩子，这些都是嫡次子，嫡次次子了，都是不具备合宗法制度的物质与地位的继承权了。此时，父亲的慈爱在嫡长子、嫡次子身上体现的便有差别，临了却要求长子与次子回报的孝爱都是一样，这是不平等的。正常来说，付出多少，得到多少，那才是平等的。付出的少，而得到的多，那叫商人，是商朝人才干的事，而不是父慈子孝。”

殷商时期，商业非常发达，被称作“商葩翼翼，四方之极”，商朝多位君主都修建了驰道来发展商业。故后世称以营利为目的、低买高卖的族群为商人。

周文王接口说道“ 依你来说，周礼提倡的父慈子孝是不平等的，莫非是错误的。”

震雷道“ 周礼倡导的父慈子孝是正确的，没有错。做父亲的对自己的孩子慈爱，做孩子的对自己的父母孝爱，这叫天经地义，亲亲之爱。父慈子孝虽然不是错误的，但也不能说它十分的正确，因为它不对等，难免就会出现一些不平等。”

伏羲哈哈大笑，道“ 就算没有周礼的教化，老子对自己的孩子慈爱那也是自然的，只是将来孩子对自己的老子是否孝爱，那却难说得很。因此父慈大抵是有的，子孝却不尽然。”

周文王道“ 廉贞对周礼强调的父慈子孝诠释得清楚明白，深刻剖析了宗法礼教的不足之处，一针见血地指出了儒家治世还需要逐步完善，当下并不十分的成熟。”

震雷听了，忙躬身倒地，行了个大礼，说道“亷贞一番胡乱言语，倒教二位圣贤笑话了。“ 说罢．缓缓退回人众之中。

伏羲道“每个人除了有父亲，有孩子。他还会有兄弟姐妹，这叫做手足之情，周礼称作悌爱。” 伏羲说罢，举目朝众人望去，众人只觉他眼神威严，都纷纷低头避让。

伏羲又道“当初我以天地定位，使山泽通气，避雷风相薄，故水火不相射，据此定出八卦，生出五行，再以二十四山分列周天，自此便有了你们乾．坤．震．巽．坎．离．艮．兑父母兄弟姐妹八个了。”

伏羲创先天八卦，以乾为天，坤为地。以乾为南，坤为北，定位天南地北。此即为父母之卦。

又以离午为火，居地之正东。以坎子为水，居地之正西。此即为中女及中男，此时水火成交媾之势，并不会相欺相射。

震庚为雷，居地之东北。巽辛为风 ，居地之西南。震为长男，巽为长女，此时皆为木行。雷动风横，难保双方皆起了薄幸之意。

临了便是艮丙为山，居地之西北，山为土。兑丁为泽，居地之东南，兑为金。金向为土生，故有山泽通气之说。艮与兑为少男少女同行。

伏羲道“ 你们一家八口居住在八卦中，金木水火土不缺，东南西北中一应俱全。上有父母双亲亁坤慈爱，身边还有兄弟姐妹的悌爱，下有二十四山，四十八分金供你们驱使。如今你们在八卦中王霸一方，莫非安生日子过得久了，没的竟要拿兄弟姐妹练手，行起同室操戈的事来。”

八卦诸王此时才算明白，伏义、文王如何忽地便到八卦中来。想是二圣不知从哪里听到风声，知道八卦之中起了内讧，一众兄弟姐妹有了不二之心，要相互屠戮。

二圣倾尽半世精力，始创出先后天八卦。如今眼看着卦中兄弟姐妹角力，要使性命相搏，一番厮杀过后，八卦终将毁于一旦。

是以二圣勿勿赶来，实在的指望消弥这一场争端。

八卦诸王被伏羲说中心事，每个人都觉得心中委屈，吃亏的原是自己，自己没奈向才奋力反击。