秦时月一行进了药师殿，安排两人持枪守住大门，自己带了小薯，对无尘进行突击审讯。

他之所以这样做，是基于如下考虑：

一是原地审讯，利于就地起赃，省去路上来回。

二是上次抓捕河野乃绝密计划，行动之前只有他、团长庄厚德和警察局长路上知道，却扑了个空，怀疑有人泄密。这次要吸取教训，免得节外生枝、夜长梦多，确保万无一失。

三是执行任务要抓住黄金时机，当机立断。“将在外，君命有所不受”，只要抓住了战机，取得了成功，先斩后奏自然会得到原谅。

面对秦时月严密的推理和句句扎心的心理攻势，无尘不再抵抗，长叹一口气说：“中国有句古话，叫‘长江后浪推前浪，一浪更比一浪高’，今天我信了。秦团长如此厉害，我河野英男那是输得心服口服！”

接下去，他就作了彻底交待。

原来，无尘正是南门药店老板关自民，日本名字为河野英男，是日本侵华头号间谍土肥原贤二安插在华东的一名老牌特务。

混入妙智寺以后，由于化妆术高明，又在额头按了一颗假痣，还进行了减肥，所以从未被人认出。包括这次前来的两名团丁，也觉得似是而非，无法确认。

混进寺院前，为防万一，无尘通过佛门中一些知情人，对虚云老和尚去南华寺前后的情况作了精心的打探，以冒充自己曾是虚云座下，却遇上了对老和尚有过详细研究的秦时月，结果破绽百出，终显原形。

那天逃跑，无尘确实收到了弩箭传书，但委实不知道通风报信者是谁。

他也的确是这次日军”落樱”的具体实施者，但只按指令开展行动。至于给他下达指令的人，也从来没有见过。

无尘到永王山妙智寺，被方丈接纳以后，为进一步取悦方丈，新建了方丈室。之后又修了已是危房的药师殿，在里面为自己建了个办公室，暗地里却建了夹墙和地下室，藏的全是盗来的古董。

其中有一批古董，是保安团史达贵科长从枫月寺转运过来的。史达贵是他收买的中国小弟。每次达贵为他办事，他都支付丰厚的报酬。

枫月寺住持戒贪已被史达贵所害，遗体埋在后山。飞龙洞内的文物，由史达贵运到无尘这里坚壁起来，准备以后通过货船运往上海，再设法通过各国的商船偷运至境外。

他已经从真定方丈处得到了寺院历代方丈传下来的藏宝诗，愿意贡献给秦时月。

秦时月于是推定，当日通知河野逃跑的，会不会是史达贵？因为他也参加了当晚的行动。至于他背后有没有人，是谁，只要撬开史达贵的口，结果自然出来。

审讯结束，秦时月长吁一口气，说：“河野，日本侵略者霸占中国的黄粱美梦可以醒了。你今天配合国军，实在是明智之举。日本禅宗是从中国径山寺传到东瀛的，深受你们日本人尊崇。既然这样，那我今天就借用佛学里的两句话来劝你，一句叫‘苦海无边，回头是岸’，另一句叫‘放下屠刀，立地成佛’。你将功折罪、立功自救的机会到了。接下去，请你做一回阿里巴巴，叫一回‘芝麻开门’，打开你设在本殿的宝库，让我们开开眼界。”

河野连道“是是是”，起身向秦时月深鞠一躬，然后带大家来到药师殿边上的偏屋。

这里竟然还供奉着吕纯阳的塑像，始知此处是佛道并峙的一处古道场。

河野将吕洞宾的神像移开，然后点燃一支蜡烛。

烛光照着佛像背后的一幅中堂画，上面画着老松仙鹤图。

河野将画作下端的地杆往上一掀，露出一个黑黑的洞口来。

秦时月跟着河野躬身跨进洞内。

沿着一张仅能容一人上下的楼梯走下去，底部有一扇门，挂着一把巴掌大的锁。

也就是说，万一有人发现了这个暗道，面对这把锁，也是无可奈何的。

河野从裤带上解下一大串钥匙，找出其中最大的一把，打开，里面是一个山洞，进深约有二十来米，横五六米，静静地放满了各式各样的箱子、坛子和瓦缸……

河野说，里面放的全是古董。这些宝藏中，其中有一批就是来自枫月寺太岁墓的盗品。只是其中三阮兄弟所着之《梁山泊水军阵法》，已被国军截获。

更让秦时月吃惊的是，里面竟然有明高皇帝朱元璋为永王山妙智寺题写的三首诗。

除了那首出名的题壁诗（杀尽江南百万兵），竟然还有《题牵牛石》等两首。

因是首次见到，秦时月用心读了：

《题牵牛石》

一拳怪石在山巅，

头角峥嵘似俨然。

苔藓作毛因雨长，

藤萝穿鼻顺风牵。

几时会吃原头草，

何日能耕谷口田。

笑杀牧童鞭不起，

空教弄笛夕阳边。

就秦时月看来，放牛出身的朱元龙能写出这样的诗作，已经非常不错了。

另有《题黄菊》一诗：

百花开时我未开，

我若开时百花杀。

昨夜秋风战一场，

满身穿着黄金甲。

这诗怎么看都像唐代黄巢写的那首《不第后赋菊》（待到秋来九月八，我花开时百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲），但总体要逊色不少。但秦时月认为，这反而显出诗的真实，更接近朱元龙的作诗水平。

至于黄巢那首诗，时月倒是疑有代笔之嫌。

当然，一初和尚的和诗以及如兰和尚的新披御赐袈裟诗也在其中。

河野告诉秦时月，之前他们在寺院陈列室看到的已经不是真迹，而是高仿品，可惜一直没有人看出来。

秦时月察看完藏宝的洞穴，问他还有没有其他人知道这个地方，河野说没有，便让河野依原样锁了。

回到殿内，秦时月温柔地对河野说：“河野君，你这个戴罪立功的‘投名状’可大了，我要代表国民政府和秦梦人民感谢你，希望你继续走好这条将功折罪的新生之路，为声讨日本军国主义的罪行再立新功！还有你说的藏宝诗，给我吧。”

河野说：“报告秦团长，诗无法取来。”

秦时月一愣，问：“怎么回事？”

河野抵近他耳朵，轻声说：“诗在我心里，寺院内历来口口相传，不落文字，所以必须由我亲口讲给团长听。您身边的下属……”

秦时月明白了其意思，让小薯去门外，然后两人转回后殿，听河野口述。

河野向秦时月行了个礼，说：“秦团长，我河野自小佩服英雄，也向往中国的数千年文明史，其中特别向往中国功夫。今天得知阁下身怀一指禅绝技，我要斗胆向您讨教，请赐教！如果我输了，当即奉上藏宝诗；但万一您输了，那就对不住了，您得另请高手前来比武，直到战胜我为止，方能将诗相授。”

时月心想，竟然还有这样的武痴。这日本人，对中国功夫的崇拜，超过了许多的中国人啊，难怪它会这么强大。

他坦诚相告：内劲一指禅功自己虽然得到一无禅师的亲授，但练了一年多就停止了，大功未成，只是积累了一些基础罢了。

河野告诉秦时月，他的师父是泽井健一，在日本为柔道五段、剑道四段、居合道四段，1931年到中国东北，从无败绩。河野就是在那时得到泽井健一的悉心教授。

1940年，泽井健一在与一位姓王的中国拳师比武中失败，遂诚心拜王为师学艺数年，目前正打算回归日本。

河野从小尚武，也崇拜武力。打得过他，他就服；打不过他，就得听他。

自从踏上中国的土地，他到处找人切磋武艺，与无数中国人交过手。

他最痛恨的是那些喜欢吹牛、言过其实的习武之人，功夫蹩脚或没有功夫却冒充大师的江湖骗子，每次遇上，绝不手软，打死打残了不少中国人。但他从不内疚，反而认为是在替中国人除害。

对那些汉奸走狗，他也不屑一顾，借着切磋武艺的机会，教训过不少人。

秦时月听了，颇感意外。

一是河野英男的正直，竟然有些切合他的内心。

二是河野竟然还有个中国师公。这些年，竟然还有中国拳师在收日本弟子！

如果早一些年头，他还可以理解，毕竟人心都是肉长的，“精诚所至，金石为开”嘛。从唐朝的空海法师、圆仁和尚以来，日本人到中国求法，总是那么虔诚，总会让善良慷慨的中国人倾囊相授。但在1937年的“七七”之后，还有中国人在收日本弟子，就超出他的想象了。