李邦华和刘宗周让王战有些意外。

刘宗周的话更是让王战有熟悉之感，却一时想不起什么时候听过。

王战实在没想到，到这个时程度，前面说了那么多，这二人与孙承宗也长谈过了，应当知道不该党同伐异、而应齐心为国，现在居然能在大朝会上、群臣面前冒出“亲贤臣，远小人”这种话。

“真是顽固。”王战心中生起一丝怒意。

孙承宗也皱起了眉头。皇帝当然不知道李、刘二人心里的担忧，但他可知道：二人看过邸报，来京后住在他那里，已经从他口中知道了皇帝近两个月的所作所为，知道后便都有些担心，担心皇帝会走向法家、走向所谓“暴秦”的道路。这种担忧当时便表露无疑。对于这二人来说，那可是晴天霹雳，是他们决不能接受的。

“暴秦”在此时所有读书人的心目中最清晰的印象就是焚书坑儒、严刑峻法、二世而亡。他们可不知道后世睡虎地秦简、里耶秦简上的真实秦律是什么样子，不知道秦律被自己的前辈歪曲成了什么样子。他们只以为秦律是毫无理由的残酷，因而，他们决不能允许皇帝走向法家“暴秦”的道路。

王战看了孙承宗一眼，看上去孙承宗也没料到经过连翻长谈后，二人还会这么干。

魏忠贤阉党一系纷纷侧目，但是他们可不像刘宗周，顶多是看了邸报，再从孙承宗那里听说一些。他们这两个月可是亲眼见到了皇帝的种种神异之处，大佬们更是亲眼见到了新军，有切身体会，所以没有人急于出言攻讦。

王战刚要张口，转念一想，缓了下来。

想想也不奇怪，这些读了一辈子圣贤书的人，哪个没有一些自己的坚持、自己的道？

尤其是刘宗周，得不得罪皇帝、得不得罪别人，别的大臣会在乎，刘宗周却是不放在心里的。对于绝大多数儒生、官员来说，圣贤之学不过是官场的敲门砖，但对于刘宗周来说却不一样。对于刘宗周来说，圣贤之学是真正的学问，是探求拯民济世的圣贤大道、天地大道的途径，舍此再无挂心之事。

万历朝时，刘宗周就因为厌恶朝中党争的歪风邪气而辞官归乡，丝毫不恋栈官位。到了“自己”这天启朝，朝廷以“千秋节气，一代完人”推举他入阁，他一样上疏“世道之衰也，士大夫不知礼义为何物，往往知进而不知退。及其变也，或以退为进。至于以退为进，而下之藏身愈巧，上之持世愈无权，举天下贸贸然奔走于声利之场”，明确推辞。显然，他要以身作则来矫正士林风气，为此宁可推辞绝大多数文臣的终极理想——入阁。非但如此，他又作了两则奏疏，一疏申理诸君子发明忠邪之界，一疏参魏忠贤误国之罪。

猛烈参劾魏忠贤，始自刘宗周。

后面这两封奏疏把当时的通政司诸人惊得目瞪口呆，言“此何时？进此疏耶？大祸立至矣”，只敢把刘宗周辞职的奏疏报与皇帝。果然，当时的“自己”大怒，降旨说“刘宗周藐视朝廷，矫性厌世，好生恣放！着革了职，为民当差，仍追夺诰命”。

当时魏忠贤势焰正炽，锦衣卫缇骑四出，东厂之名能止小儿夜啼，贬官削籍者遍及天下。刘宗周遭到降旨申斥后，没有任何颓丧，坚持认为“世道之祸，酿于人心，而人心之恶，以不学而进;今日理会此事，正欲明人心本然之善，他日庶不至凶于尔国，害于尔家”，于是召集诸生，于蕺山之麓开始讲学，希冀以圣贤之学匡正世道人心。

推辞入阁在先，猛烈参劾魏忠贤在后，被罢官去职后志向不改、意气无损，开始讲学救世。无论怎么看，刘宗周可谓是身体力行内心之道、无论成败与否皆令人敬佩的真贤士。

至于李邦华，自身廉洁，一身铁骨，观念认识上却和其他的东林差不多，总认为他们认定的君子主持朝政大曌就会朝政清明、国家兴旺，还停留在众正盈朝、国家自兴的认识层面。但其律己如律人、言行如一的品质是不可抹杀的。