江山岁月几多惊喜，江湖沧海一声笑，你是谁？为了谁？从何来？到何去？仰山顶峰相见，庙宇比试我心，非我愿，万木霜天竞自由。

话说智空玄觉和尚禅师即将打败花和尚之际，主持和尚赫赫突然出手现身，展示运用蛤蟆功，与智空玄觉和尚禅师进行了大比武，仰山顶峰上的蛤蟆朝月，玉蟾金蟾拜月等一系列诡异之事顿时水落石出了，原来是主持和尚赫赫以高深莫测的蛤蟆功在静心修炼。但为什么要出面出头，甚至进行挑唆生死大比武呢？或许里面还有更大的文章机密，有待进一步解开这个深度的谜底，揭开玄机般的锅底到底是什么呢？

当下，智空玄觉和尚禅师似乎落败，身体从半空中摔落已经倒地，主持和尚赫赫又跟进发出玄天毒刺蛤蟆功，银光气冲而来，犹如一把银枪直刺过来，这时智空玄觉和尚禅师是假装落败倒地，运用太极神功发出雾一样的气体层层护住身体，挡住了蛤蟆功银枪一刺，他乘机旋转，双手运功，只见一个雾气球在他手里越转越大，随即他双手一发力，雾气球向主持和尚赫赫飞打而去，力度、速度出奇地大、狠、准。他想在地面上与主持和尚赫赫进行比试，假如在半空中比试，主持和尚赫赫蛤蟆毒功在情急之下，会发生乱射、散射，一定会伤及无辜的仰山寺众多和尚僧人和香客、游观者，给仰山寺带来一场无可挽回的灾难啊。

这时，天空下起了小雨，山林的雨温湿又有些冷，小雨稀稀拉拉的，雨点打在树叶上，而后又落在地上，树叶、竹叶、藤线等山林万物，摇晃着、摆动着、碰撞着，发出一些刷刷、沙沙的响声，拟是千军万马藏身在群山丛林，跃跃呼之欲出；山雾起而露白，又似乎是有江湖高手在某个山林角落潜伏窥视，刀枪隐约从山林里泛出白光，充满了神秘威慑，让人不可踏入，尤其是仰山寺的那座天池，小雨落下来，落在池水面上，落在池旁峭立的石壁岩石上，发出击鼓打钹的声音，催着千军万马向前进行冲锋决战。但小雨又似乎不忍下大起来，不愿驱散仰山顶峰上这两人的对决。待主持和尚赫赫靠近察看?禅师，不经意防备中，禅师突然站立起来，用腰间的金丝腰刀挥舞起来，一挑一撩，就将主持和尚赫赫身上的衣服索索砍撩个粉粹，主持和尚赫赫惊愕地急忙后退，但是衣物如天女散花般纷纷扬扬四周而落，露出整个健硕的身体，如果不是?禅师手下留情，主持和尚赫赫的身上将出现几个血窟窿，却防不胜防。禅师看见主持和尚赫赫的身后背上有个鸡形状的红胎印记，鸡形状的红胎印记旁有处疤痕，凹凸得很醒目，让人一眼不会忘记。禅师好像想起了什么，连连往后跃跃三步远，对着趴在地上准备运功再次进行决斗的主持和尚赫赫说；“且慢，我有话说，话说完再比试也不迟。”他接着说：“你是黄山脚下一个小龙山村的，你的后背红胎记我知道，那旁边的疤痕是小时候烧的吧，四五岁时兄弟俩人是不是走散了？”?禅师边说边咽呜起来，是啊，禅师小时候有兄弟两人，他姓雷，叫连生，为兄长，还有个小他四岁的弟弟名叫雷连本，小他6岁的妹妹。他家是佃农，租用地主10多亩进行耕作，他记得他家每年交完租谷后，所剩无几，每天中午、晚餐吃饭时，父亲总是在餐桌上摇头，望着他们兄弟俩，还有他的妹妹，他很不解，也不懂事，他父母亲每天天不亮就下地干活，一直干到天黑才回家，就是这么辛苦劳作，家依然是家徒四壁。因为家穷，一家5口挣扎在饥饿的边缘上，一年常常半年饥荒半年稀粮，吃不饱穿不暖是常事，更不幸的事是，在他10岁那年父母亲由于辛劳耕作农田，无钱医治疾病而去逝，父亲临去逝时，把他叫到床前，对他说带好弟姝，他使劲地点点头，并放声哀哭。他心中蒙蒙憧憧地问，父母亲这么好的人这么勤劳的人为什么要生病？妹妹被别人领去当童养媳了，他和弟弟俩人无人收留，无处可去，他只得带着六岁的弟弟，走出村庄，到处去乞讨为生。有次一个人家过生日，热闹非凡，客人们吃过的食物所剩很多，他俩在那家大门口饥渴难耐地等到了晚上10点多，弟弟直对他说::“哥，我饿，我饿！”弟弟饿待晕过去了，他没办法壮着胆，跌跌撞撞走进去，厚着脸皮，才讨了几个吃剩的馒头，望着人家的狗，猫，猪大口吃着那美味的剩菜剩饭，真是人不如猪狗了，他发誓一定把弟弟带好。那天晚上，他俩就睡在那户人家大门屋檐下，想第二天再延续讨些吃的。第二天，天未亮，那户人家的大黄狗跑出来，对他俩直咆哮，他拿住棍子去驱赶那条直叫不停的大黄狗，谁知大黄狗绕过他，对着趴在沙地上睡的弟弟的后背咬了一口，直咬得弟弟鲜血直流，疼的哇哇大叫不己。那户人家的两个帮工出来看了看，哈哈地大笑后，把大黄狗赶回去，关上门。他去捶门，叫门，狗咬人了想评评理，但大门始终不开。他把弟弟拉到河边，用河水将大黄狗咬得血淋淋的地方使劲洗了下，洗干净，他才发现弟弟后背有个鸡形的红胎印记，大黄狗咬破了鸡形的红胎印记边的地方，他先用手抓了一把沙石盖住狗咬流血的地方，并跑到山上胡乱拔了一些不知名的草，用石头敲成草糊状，放在嘴里含下，把沙石洗尽去后，敷铺上去。如此数几日数几次，大黄狗咬过的地方渐渐好了，并长成红红的凹凸疤结。他心中想，这鸡形的红胎印记，及旁边的大黄狗咬过形成凹凸有齿印的疤痕，可能是弟弟终身的印记号，独特的，有一无二的，他甚至想并幻想觉得假如某一天，相依为命的弟弟去了别的地方，他正好凭他后背的鸡形红胎记和大黄狗咬成留下的凹凸疤痕去认识分辩出来，并对他大声说，弟弟，你好，过得好吗？想死哥哥了，哥哥找得好苦啊。他这么想，就越害怕失去弟弟，晚上他兄弟俩流浪睡下桥洞下，他常常用根绳子一头把弟弟的腰梱住，另一头系在自己的头颈脖上，这样，弟弟一动他就知道醒了，弟弟常夜半时分喊饿饿，他就从胸怀里拿出舍不得吃留下一点点的馒头碎头给弟弟吃，那几块一点滴的馒头碎头都被手摩麼成碳黑色了，弟弟常说，哥哥真好！你的胸怀里是蒸黑碳馒头碎头的地方，哪一天我也象你哥哥一样，我也要蒸出黑碳馒头来，管我们吃饱，永远不饥不饿。他说，会的，长大了你就成了哥哥我了。睡吧，哥哥为你守夜为你为安宁。这时有农户家的鸡叫了头遍，估计是夜半两点了。弟弟又嘟嘟不清地问，我要爸爸要妈妈，爸爸妈妈到哪里去了？为什么不见他们来？我们为什么睡在外面的桥洞下，为什么不睡在家里啊？他想回答弟弟的话，弟弟却边嘟嚷嚷边睡去了。他记那座桥是座徽州古老的永济桥，为巨大的石拱桥。该桥梁由黟县青石砌成，展现出浓郁的徽州古桥特色。桥旁碑文撰写着许多文字，记录了桥梁的建设历程和意义，拥有8座桥墩和9个桥洞。其名称来源于古代某个时期，一个商人为了实现母亲的过河不坐船愿望，同时他母亲体恤乡邻为百姓着想，解决过河难留下千古善事口碑的想法，出资修建石桥，以此纪念母亲的高尚人格并方便行人通行。他带着他弟弟一路风餐露宿，到过许多桥，有时睡在桥面的桥木走廊上，有时藏在桥洞下面。江水碧波荡漾，两岸青山延绵，绿树成荫，还有那一座座白墙黛瓦的城镇村庄，构成一幅灵动秀美的山水画卷。他对桥很留恋，桥给了他俩兄弟遮风庇雨保护的场所。他依稀记的有在登封桥、蓝渡桥、古城桥、镇海桥等一座座古桥，还有许多不知名圆圆石拱桥，古色古香，古朴典雅，跨卧在江河两岸，与古树古塔相守相望，成为江河上一道独特而美丽的风景。置身其中，使人赏心悦目，心旷神怡，吸引着来往的人们驻足观赏。可是他们兄弟望着人们兴高彩烈的样子，咋么也高兴不起来，因为无家无居无食无着落。不过，天下还是好人多，善良的人多，虽然许多人穷困贫穷，但仍施舍救助他俩，让他俩看到了生活的希望，鼓起人生帆船战胜挫折困苦。他很清楚地记得，他兄弟俩曾到过屯溪南郊5里路的一个叫太阳关，又叫打石山的小村庄，一条小河从村中穿过，户数不过五十户，大都是木板房，少数是石土房，也有不多的高大的徽派砖瓦房屋。小村庄依山旁水，田园青青，村中有个二圆孔一桥蹲的古桥，那桥蹲前檐翘起，甚是好看，他和他弟弟曾睡在那桥蹲上，用艾草盖在身上防蚊蝇叮咬，并用松油枝条点着，数着天上的星星，伴着月牙入睡，那真惬意极了，那桥下面河边有个土坡，建有土地庵，庵边建有一个粜米的水碓房屋，整天整夜水轮车祟米嗞呀依呀地喊叫着，西边附近50米的地方，有个关公庙，那关公庙也是一个私塾，庙里有几个孩子在摇头晃脑地读书，读书声也是嗞呀依呀的，两边同时磁呀依呀，让人分不清是水碓房祟米木吱声，还是小孩们读书声，真是有趣，他和他弟弟常常去听课，那私塾老师可好，允许他俩听，并给他们一些吃的，他俩有时也住在庙里，看见那私塾老师清晨练武，他俩兄弟望多了，也模仿练些一二，快乐的时光总象是秋天里的飞跑的兔子的尾巴掠过草丛啊，唉，二年的时光真快，那个叫太阳关的村庄家家户户，他兄弟俩真吃过饭，村民们真太好了，一些村民想留他兄弟俩，可他弟弟老想家，攥着他的手要走，为什么呢？家里的土房怕是失修倒了，沧海桑田，世事更替，父母早逝，无依无靠，问谁能在时光光阴中永存？人，从何而来？到何地去？你是谁，为了谁？

月亮永远是那么皎洁。《诗经·小雅?大东》：“跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”意思是说：这颗星号称织女，一天干七个时辰的活，也织不成一匹锦缎；那颗星叫做牵牛，却拉不了车。这时，牛郎织女还只是两颗星星的名称。到了汉代，牛郎织女的传说广泛流传，如《古诗十九首》中《迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”此诗借神话传说中牛郎、织女被银河阻隔而不得会面的悲剧，抒发离别相思之情，写出了人间夫妻不得团聚的悲哀。他从太阳关私塾老师那里听来的，他认为是凡间人们对宇宙神秘的探知，世间人们的离别之苦和无奈，对美好生活的向往和追求。后来，他兄弟俩到了一个叫万安的老街上，人来人往，熙熙攘攘。风水宝地，万世万安。万安老街在黄山南麓、横江之畔，其为是一座历史悠久、文化发达的有名古镇，名曰万安古镇。万安古镇以万安老街为核心质，建于隋朝末年，距今已有1700余年历史，聚集形成始于唐宋时期，元朝发展成规模，明清时期，随着徽商的崛起与发达，万安独特的水运便利地理位置日益凸现，成为下通歙县、杭州，上连休宁县城海阳并通达黟县、祁门的要道和重要唯一水运码头，万安老街成为当时以黄山为中心600里区域范围、古徽州最繁华的集市之一，被誉为古徽州的“清明上河图“。自三国东吴永安元年(公元258年)至隋开皇九年(公元589年)，万安曾为休宁县县治所在地，是当时的政治、经济、文化中心。隋末战乱时，歙县人汪华拥兵自保，先后占据歙、宣、杭、睦、婺、饶六州重地，汪华自号吴王，将郡治从原来的黟县迁至万安老街东侧的古城岩山上(又称万安山、万岁山、万寿山等)，使万安成为统辖六州的一方重地。万安古镇以万安街道为主，万安老街整体沿横江发展，其中主街道全长1000米，总面积0.17平方公里。万安老街据明代《新安名族志》记载，当时在万安老街居住、经商的有俞、汪、任、吴、戴、黄、何、闵、邵、曹、游11个大姓。万安老街在明、清鼎盛时期，店铺多达400多家，行业100多种，街长5华里，雄居休宁九大街市之首，享有“小小休宁城、大大万安街“之美誉。他把讨到的三文钱去买包子吃，他弟弟最喜欢徽州的锅贴包子，锅贴包子是徽州独有的美食特产，与徽州烧饼、徽州豆干豆腐等一并名满皖南黄山驰名安徽省内外。其特点为皮薄馅多，包子馅通常采用肋条肉、五花肉和前腿肉搭配，做出来的包子油而不腻、软而不散、紧而不柴。它的独特之处还在于制作工艺，须用平锅贴底锅，略抹一层油，将包子整齐摆放，煎时均匀洒水，期间需转动锅子和揭开锅盖淋水，不能加水煮。成品底部呈金黄色，周边及上部稍软，热气腾腾，皮有脆有绵，馅亦烂亦酥，香气扑鼻。他经常买些面粉自己做，但总做不出来，只得吃半生半熟的面粉疙瘩包子，不过面粉疙瘩包子很耐抗饥饿。他这走了很长一段路，找到一家店铺金字牌为方氏包子铺，这个方包子店铺是个典型的三进二层砖木徽派建筑，是个前店中坊后宅式房屋，拥有自己的作坊，出于功能上的安排和与固有的住屋形式相适应，如此类房屋多在头进有自己的“销“的店面，有一些自产自销的商号，二进作为生产的“坊“，后进用作居住的“宅“。该房屋头进和后进的房屋场所进行了雕刻装饰且面积稍大，以发挥实用效果作用，其二进空间则比较简单而狭小些。古色古香的街道和两侧建筑构成了一个宽高比为1∶1.5至1∶2的街道剖面空间。两侧店铺的木排门在营业时完全打开，把街道空间引入室内，商业活动空间明显加大。街上人来人往，在进店选购货物、洽谈业务都在店堂内进行，而不影响街道上人流的行走。万安街随地形而自然曲折，在线性空间的基础上，又富于变化，在沿街道建立了风雨廊可供人们休息、观景，体现了“以人为本“的原则;在富来桥北头，万安老街街道做了直角拐弯，视觉空间顿生变化，引人入胜。他在万安老街一路走过来，看见许多与方氏包子铺店房屋有些不同的徽派建筑，如其他的有特色的临街亦店亦宅徽派店铺房屋，大致可分为前店后宅式、下店上宅式和坊宅混合式3种。前店后宅式房屋的主人大都是做贩运、批发生意的，需要较多的储藏空间。房屋前进开店，后进做宅，中间的天井平时供日常生活所用，货物多时也可临时堆放。下店上宅式房屋楼下经营部分高大而宽敞，楼上较为矮小，临街开窗。坊宅混合式房屋多为手工艺人所有，由于所需场地并不十分宽敞，主人也不富裕，因而产销往往就混合在住宅的起居部分进行。这种家庭作坊式的产销，往往能够激发人们的购买欲。又在包子铺等锅贴包子出笼，等了一段时间，待买拿到包子时，发现弟弟未跟在身后面，这时弟弟不见了，他心中一沉，把包子一扔，洒在街上满地滚落，有的不巧扔撞在行人头上，被行人顺手拿捏着，只听见他嘶心裂肺地叫着弟弟的名字，街上人很多，大家惊讶地望着他，一些人问了事情的明白，也帮忙街上街下地找，都没有找到。弟弟怕是走失了，己是9岁了，估计不会出事故，怕是走到别的地方去了，那个万安街的地方让他刻骨铭心，此生永不忘。他找了对面的水南桥村及周边的几个村庄，都没能我到，他甚至跑上万安街东头的古城岩，爬上那座古塔上瞭望，在水南桥上等，都没有，那万安街边的河叫横江，船来船往，估计藏坐船里，顺船顺水到了屯溪新安江，又顺船顺流过岩寺，经徽州府歙县县城，去到了临安，去到了杭州城······。吉人自有吉相。