第五十七章诸葛美，葛美

回家后，王博爱提出两点要求第一，自己改名叫王博爱第二，要那个聚魂伞。王战天夫妻当然都答应，只要儿子好，什么都无所谓。名字在前世叫习惯了，改名是应该的。那为什么要聚魂伞呢？王博爱觉得自己穿越成功离不开聚魂伞的力量，自己和聚魂伞可能有很深的缘分，以后或许用得到。王战天夫妻为儿子在聚魂伞上加了禁制，方便儿子使用，也防止儿子使用不当受到伤害，毕竟是高级法宝。还给了儿子一个三丈见方的空间戒子。王博爱高兴地滴血认主后，将聚魂伞收进空间戒子里。

青城山历史悠久，是道教发源地之一。道教以“道”为最高信仰，认为无形无象、玄之又玄、无法言说。道在人和万物中的显现就是德。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。道德经的“道生一，一生二，二生三，三生万物。”就是“不停地无中生有、有又还无地周而复始运转变化”。道教主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。道法自然，珍爱生命、珍爱自然环境，追求人与自然和谐，实现修身养性，延年益寿，得道成仙。通过度化了自己，提升了个人的生命质量与灵魂能量，再进一步为人类社会做贡献。以一定的方式和方法，对精神和进行自我控制，突破生命的桎梏，掌握自己的命运。道教成仙或成神的主要方法大致可以归纳为服食仙药、外丹等炼气与导引内丹修炼，并借由道教科仪与本身法术修为等仪式来功德成仙。常见后来的神仙多为内丹修炼和功德成神者与道术的修练者。道教教义尊道贵德道教最高信仰仙道贵生道教鲜明特色清静寡欲道教行为标准自然无为道教生活态度柔弱不争道教自我修养返璞归真道教理想状态天人合一道教文化主体天道承负道教善恶报应性命双修道教修炼要诀。

道教修持，古代有许多名称，如修道、修真、修为、修养、养生、卫生、长生术的话等等。不一而足。现在一般称为“修炼”、“修持”或“养生”。修持的含义，就是修性炼命。性指精神，命指，修炼就是通过一定的方式和方法，对精神和进行自我控制，达到得道，替天行正道的崇高目的。

道教礼仪是道士日常生活中的行为表现规范。凡事都有一定的礼仪，同时，一个修道或奉道者的外在礼仪风范也是其道德修养的体现。道教行礼手势两手相抱左手抱右手，寓意为扬善隐恶。盖以左手为善，右手为恶之故举胸前，立而不俯。拱手礼亦称抱拳礼。道侣相逢或道俗相逢，多行此礼，表示恭敬。

有了十年的修为和记忆，王博爱无论是在修炼方面，还是在戒律、礼仪方面都很得心应手。与师弟王小胖还是一如既往地一起修炼、一起玩耍、一起吃饭、一起睡觉、一起上厕所。第二年，在掌门之女周岁庆祝活动中，他有机会见到了葛美，一下子触发了他的前世今生之力，看到前世的诸葛美。王博爱的心兴奋起来，久久不能平静，原来美美也来了。随后是深深的愧疚，觉得前世对不起美美，今世有机会一定补偿。这样，王博爱有事没事总往掌门那里跑，掌门觉得奇怪，但也说不了什么，十岁的孩子来玩怎么说，时间一长关系更近了，王博爱见到掌门跟见亲爹没啥区别了。

这样过了五年，王博爱结丹成功，功力成百倍地提升，能够飞行了，修为达到结丹一品。他发现五岁的葛美并不认识自己，说明她没有前世的记忆，没有前世今生之力，应该是转世投胎到这里，不是穿越。回想当时的情景，自己与诸葛纯战斗在一起，闪电笼罩时自己和诸葛纯的灵魂一起在前，七女的灵魂共同在后，自己有前世今生之力，美美没有。那么，诸葛纯应该是穿越，应该有前世今生之力其他六女应该是投胎转世，应该没有前世今生之力。

又过五年，这五年里王博爱充分展示修炼天赋，修为一年进一级，达到结丹五品。这在同龄人当中算是佼佼者，当然就有很多崇拜者。最崇拜他的当然是葛美了，两人经常见面，对这个小妹妹，王博爱照顾得无微不至。葛美修炼也很刻苦，十一岁就已经修炼到筑基八品。此时两人正赶往后山，这是葛美磨了很久，王博爱才答应来看看。后山是禁地，没有掌门的命令，谁也不许进入。有一次王博爱带着葛美到附近玩，葛美看到后山的美景就要进入，王博爱好说歹说才把这位小姐劝回。这次得看住这大小姐。

“博爱大哥，后山那么大，景色又那么美，为什么不让进入啊？”葛美高兴地问道。

“不太清楚，听说里面很危险，修为不到一定程度不能进去。”王博爱回答。