之所以说是奇人，肯定有他的特别之处。

洪星罗能列举出以下几点：

他是一个不合群，独来独往的人。

外婆家里的人和庆岩村上的人谈及此人，多是嘲讽讥笑。

他极少与人交谈，出言必不盲目附和他人，有自己的见解。

他是一个固执而狂妄的人，以前村上请他出来做事，他无礼拒绝。

他走路比一般人快，腰杆比一般人直。

他能够坚守在他的破土屋里，直到二十年后五六十岁依旧不改。

他能亲手劳作养活自己。

庆岩村的人从来没有听到过他赞扬某人。

此人表现出来的样子，从容不迫，心中对要做的事情条理清晰。

他讲究仪容仪表，言谈举止，有自己的认知。

洪星罗与他寒暄一番，算是有了初步的了解。

此人名叫赵南。

他的眼神有一种从深渊里爬出来的淡然，洪星罗与他对视，感觉对方好像知道自己接下来要问什么一样。

心思缜密，城府极深！

但给洪星罗的感觉，他又堂堂正正，沉稳中带着一丝匪气，亦正亦邪，让人琢磨不透。

作为一个重生者，洪星罗很讨厌这样的感觉，他本意是无聊上来消遣时间。

现在有一种被轻视，被掌握的感觉。

洪星罗有意在此人面前露一手，再奇的人，能有重生者奇？

洪星罗说：“赵叔叔你看《宋史》，不知道你怎么评价五通神呢？”

赵南说：“你知道五通神？”

洪星罗说：“看过几篇野史，略知一二。”

赵南说：“那你说说看。”

洪星罗说：“五通神是一个淫乱邪恶的神。

民间邪神众多，五通神就是其中的代表。

五通神有两大本领：喜淫人妻和搬运钱财。

世人受欲望和恐惧所累，故而祭拜五通神。

五通神任意妄为的形象，其实是人内心深处的恶念。

与其说是在供奉五通神，不如说是为自己肆无忌惮的行事，寻求一份心理安慰。

世上没有神，有的只是人心中的贪婪，五通神具有邪性的特征，反映的其实是人性。”

赵南说：“你知道得还不少。

五通神不是英雄，也不代表美德，它的确体现了人类最丑陋的恶习、贪婪和欲望。

这样的五通神不能称之为神，它是个恃强凌弱、包藏祸心的恶魔。

但事物是发展的，五通神在宋朝出现，具有一定人气之后，迅速被正统僧道宗教所吸收，再塑造，改头换面的五通神成了财神信仰，以此增强僧道两途的影响力。

邪神通常被主流宗教所鄙视，但在发展到一定规模后往往被吸收改造，再使用分化手段，避免一家独大。