话说济公和尚治好了刘老板的女儿，回转灵隐寺中，连日无事。那一日，济公和尚在厨房里脱下来衣袍，来捉虱子，忽然看见一个四五十岁左右的中年男子走进来向火工问道：“我要来见道吉师父，方才在方丈室中问知客说道吉师父在厨房里头，不知道哪一位是道吉师父？”

火工闻言，用扭了头看向济公和尚那边，说道：“那个抓虱子的就是道吉和尚。”

这四五十岁的中年男子听了，于是走到济公活佛（今化名道吉）的面前行了礼，说道：“小人乃是婺州义乌人，小人姓名叫朱震亨，受业于刘完素的再传弟子罗知悌，立志成为融诸家之长为一体的一代名医。因其故居有条美丽的小溪，自取名号“丹溪”，学者遂尊之为“丹溪翁”或“丹溪先生。小人听说师父医术高超，特来拜师学医。”

济公和尚听了朱震亨所言，看了看他，说道：“你不是有师父了吗？再拜师父会不会欺师灭祖呀？你哪里听别人说和尚我会医术的呀？听别人说来的话，未必是真的，真个是一个个都跑来这里拜师，和尚我岂不是很烦的很。何况学医需用慈悲救世之心，而不是攀比高低。你若存此心，来找我学医，那你是找错人了。”

朱震亨闻言，说道：“小人师父已不再人世，小人是先学儒学，后来因为家中母亲生病，于是才开始研究药理医理，自行为母亲配药，巧合之下治好了老母。觉得医生大夫能治疗家人也能济世救人，所以立志改行为医生。后来拜名医罗知悌为师，潜心学医，后来师父去世。小人觉得自己医术不是很好，需要更多进步和学习，所以特意拜访师父您，求师父收下弟子。”

济公和尚已罗汉之道，自然神通法眼观察，知晓眼前这个叫朱震亨的中年男子常为百姓挺身向前，凡遇“苛敛之至，先生即以身前，辞气恳款，上官多听，为之损裁”。此外，他还积极组织大家一起兴修水利，为民谋福。当地有个“蜀墅塘，周围凡三千六百步”，能灌溉农田六千多亩，但因堤坏水竭，屡致旱灾。在朱震亨的带领下，大家协力修筑堤防，并开凿了三条渠道，根据水量而疏泄之，使百姓均得受益。

朱震亨在三十多岁的时候，母亲有疾，诸医束手，亦使其有志于医。遂取古代经典医籍细细观之，三年而有所得。又过了两载，竟然自己处方抓药，治愈了老母的旧疾。又因其师许谦本不以名利为务，教授学生“随其材分”而定，“咸有所得” 。又说：“吾卧病久，非精于医者不能以起之。子聪明异常人，其肯游艺于医乎？”此言正中朱震亨下怀，于是尽焚以往所习举子业，一心致力于医。

当时盛行陈师文、裴宗元在宋大观年间制定的《和剂局方》(共297方)。朱氏昼夜研习，知其不足所在，但乡间无良师可从，于是治装出游，访求名师，“但闻某处有某治医，便往拜而问之”。他渡过浙江，走吴中、出宛陵、抵南徐、达建业。后又到定城，始得刘完素的《原病式》和李东垣方稿。但始终未遇到理想的老师。直到泰定二年(1325年)，才在武林中听说有名医罗知悌者，为“宋理宗朝寺人，业精于医，得尽刘完素之再传，而旁通张从正、李杲二家之说”，但性格狭隘，自恃医技高明，很难接近。朱震亨几次往返登门拜谒，均未得亲见，趑趄三月之余。但他心诚意真，求之愈甚，每日拱手立于门前，置风雨于不顾。有人对罗先生祥加介绍朱震亨的为人与名声后，始获相见。谁知却一见如故。罗知悌对朱震亨说:“学医之要，必本于《素问》《难经》，而湿热相火为病最多，人罕有知其秘者。兼之长沙之书，祥于外感;东垣之书，重在内伤，必两尽之，治疾方无所憾。区区陈、裴之学，泥之必杀人。”闻此语，朱震亨向日之疑尽皆冰释。罗先生时已年过古稀，卧于床上，并不亲自诊视，只是让弟子察脉观色，但听回禀便处方药。随其学习一年之余后，朱震亨医技大进，尽得诸家学说之妙旨。回到家乡，乡间诸医“始皆大惊”，不知他在外边学了多大本事，但看其处方用药，又嘲笑不已，以为不伦不类。但朱震亨正是用这种被众家医生斥之为离经叛道的方法治愈了许谦的痼疾。四方求治者、求学者盈门不绝。朱震亨总是有求必应，不避风雨，致使贴身仆人均难受其苦，怨声不绝。

后来朱震亨的师父罗先生去世后，朱震亨为了自己的医术有所进步，于是四处寻找名医学习，听闻灵隐寺的道吉和尚一身本领神通，并且经常治病救人，救苦救难，这方才来到灵隐寺，求神僧收他为徒弟。

济公活佛自然知道朱震亨所言，并且也预知他将来的成就：朱震亨将来会与刘完素、张从正、李东垣并列为“金元四大家”，在中国医学史上占有重要地位。弟子众多，方书广传，成为元代最着名的医学家。

于是济公和尚说道：“你既然要拜我为师，空口无凭，需要买酒请我才好。”

朱震亨闻言，道：“一定请师父去好的酒店，喝好酒。”

济公和尚说道：“先等一会，你帮忙捉一下衣服里的虱子，抓一只就扔火盆里，念一句佛号。”

朱震亨一听济公和尚所言，于是按照和尚说的话，给济公和尚帮忙捉虱子，抓到一只就扔进去火盆子里。很快就捉完了虱子，然后带着济公和尚一起去了酒店喝酒。