王道先感受着无数凡则宇宙传来的灵韵，一种莫名的舒爽感充斥心头。

微动念间，王道先之恒嗣于腹内更得孕育，历时已逾五月。

然王心忽生不祥之兆，似有阴霾悄然而至。

未几，所感之忧果成现实：心域之内，倏忽间与无数他者之心域相连，犹如千丝万缕之纽带，交织繁复。

随之，无数初观之思维感应，纷至沓来，复现于心海之际，波澜壮阔。

审视之下，唯独不见属王悼锤之灵识所在。

其心历玄妙之分化，育新存于灵府。

此等新存，与其身紧密相连，犹如树木之分枝，共承苍穹之覆盖，同沐地土之滋养，共享一天之清辉，同汲一壤之膏泽。

述其恒分身之状，实乃彼亲自赋韵，且蕴含父母双方之基因灵韵；

此分身之成，非徒有其形，凭空捏造，乃自然造化以成，真真切切，心印相通，共域同心之身。

时亦半程之期，再待五月，事可全成，且资源充足，无忧匮乏。

然王道先心起犹疑，不欲悉数取之。

彼自心忖度：“吾何需此众多分身之助力？”

王道先深思熟虑，终决意留驻于世。

其心域广阔，能分一恒以上之线程，并行处理诸事，互不侵扰，于自身并无妨碍。

实则，其留驻之因，皆因其子之母也。

初时，其莫名被曳入一未知之境，然随时间流逝，子渐成长，新生命之盎然，实为宙域强者所赐之，于母体大有裨益，令其母身心康泰，状态卓绝。

是以，王道先为顾其母，决意留其于世。

王道先非狠心之人也，念及孩儿之母，自谓当尽心竭力，善扮此子之角色，以抚慰其母之心。

一恒之数，虽颇繁多，然其于王道先之益处，实乃巨大无垠！

此分身由来不同，非虚妄捏造，实为赋韵造化所生之真命。

其中灵韵无穷，共融共通于一心之域，使得整个心域灵动异常，生机勃勃！

此等境界，非凡分身所能及，实为世间稀有之至！

凡分身之流，皆未能增益灵性，反需汲取王道先之灵以自存。

然此自然赋韵、自然造化所成之分身，非但不耗其灵，反能为整体增添灵性之光。

王道先更有所悟，此分身之益，不仅限于灵性之增长，亦及于算力之提升。

寻常分身，必占据王道先之心念算力，需分多线程以驾驭之；

而此类分身，则不侵扰原有之算力，反能增益总体之算力，实乃奇妙之极。

王道先不由感慨：“昔吾于永恒真极之际，若得此等灵性之滋养，生活何至于索然无味，了无生趣！亦不致为化无天劫所羁，昏昏欲眠，死去活来苦不堪言！”

自感童真好奇之心重生于心，又兼受庇护之安暖，此情此景，奇妙异常，令其心生无限赞叹。

此乃一恒之数矣！一恒之感交相叠加，王道先沉浸其间，恍然悟此似为幸福之真谛。

昔日生活，王道先自觉虚度光阴，未尝知晓世间竟有如此奇妙之体验。

此感长久恒定，远胜于赋韵之瞬息芳华，令人心旷神怡。

王道先心绪纷飞，难以自持，遂碾碎贤者丹数颗，融入心域之中；如此，心神方得安定，复归宁静。

王道先乃调一恒之独立时空，使与现代凡则宇宙之时序相谐。

彼不急于加速时流，促物速熟，欲循自然之理，任其自然而成。

且其今刚诞生之幼女，竟自赋其名，名王悼心。

王道先乃告之：“子女之名，不宜与父同字辈也。”

女则巧辩以应：“吾未尝与父同字辈，吾名之‘悼’，实乃竖心之旁，加以卓尔不群之义，岂可与父同论？”