韩非曾经说过，战阵之间，不厌诈伪。

打仗的时候再讲仁义道德就是自找死路，所以战争能避免就避免，活着不是挺好么，何必一定要找死？

但有些人却不满于现状，后突厥汗国想复国，只是仅凭后突厥汗国的力量根本无法对大唐造成实质威胁，于是他们接受了叛逃的回纥联军。

叛徒不论在哪里都是不受欢迎的，回纥曾经是铁勒九姓之一，但是被薛仁贵打残后就归顺了唐人，则天顺圣皇后圣历元年九月，阿史那默啜率兵侵犯河北道，掠男女八九万，重建东到渤海，西到天山的突厥帝国。此后默啜开始用时降时叛的方式折磨武则天，默啜一表示归顺武则天就给封官送礼，一叛乱再烧杀抢掠，然后再归顺诓骗一些赏赐，当时薛仁贵已经死了，武则天自己也上了年纪，年纪大了精力就不行，面对这种连番挑衅武则天想出的注意居然是给那些游牧民种子和农具，天真的妄想通过这种手段能让那些狼定居下来。

种子在汉人眼中是种子，在突厥人眼中就是粮食，有了唐的这些物资资助默啜重新征服铁勒诸部、奚、契丹、拔悉密、黠戛斯。默啜一度穿过唐朝西域地区，远征斩杀突骑施可汗、洗劫康里以立威，倘若没有北庭都护郭虔瓘将其击退，默啜重新统一东西两突厥都有可能。此时的默啜，手下控弦之士四十万，几乎是要完成突厥的中兴。

后来李隆基即位，大唐的运气又回来了，在征讨匈奴后裔铁勒拔部落溃兵时默啜被颉质略伏击斩杀，默啜的儿子拓西小可汗继立大可汗，阿史那骨咄禄是默啜的哥哥，他的儿子阙特勤又将拓西可汗斩杀，奉兄长默棘连即位，称毗伽可汗，他任用暾欲谷为谋臣，招纳离散的部众，并于开元八年打败大唐的征讨大军，重振突厥汗国，突厥人自己也有内乱和敌人，那个时候李隆基还很英明，家里的粮仓全是满的，暾欲谷认为不可为敌，所以即便自己赢了毗伽可汗还是认输求和了。

突厥那鬼地方，一年至少有一半的时间都刮着风雪，别说羊连人都活不了，除了劫掠汉人突厥人没别的路可以走，只要汉人往内地收缩停止边境贸易不给突厥人粮食吃，肯定会饿死成千上万人。在成立后突厥汗国之前突厥人的日子还是过得去的，但是后突厥汗国成立后百姓就遭殃了，羊本来就不多，还要交给可汗一部分当军粮，突厥贵族也喜欢穿丝绸，定州有个军户叫何明远，他是靠丝织起家，朝廷是不允许私自从事绫织品出口的，但他偏偏逆着干，他用丝绸换来了突厥人的皮料、肉类在自己管理的驿站旁私人开设的旅店贩卖，得到了百万身家，最繁盛时家中有五百床绫机的织造作坊，可他一从军队里退出来家里败家的儿子们就把家给弄成了赤贫，最后搞得年纪一大把了还得继续从军。

阙特勤是忠于自己的哥哥的，他与暾欲谷当了一辈子的政敌，暾欲谷是谋士，操心多死得早，他的儿子梅录啜就继承了暾欲谷的丞相之位，开元二十一年，掌握军权的阙特勤也死了，梅录啜就用一杯毒酒要了默棘连的命，在临死之前默棘连把梅录啜也给带走了，突厥现在也是人才凋零。

阙特勤的儿子阿史那骨咄掌握着左杀判阙特勒兵，他就像他父亲一样拥立默棘连的长子成了可汗，但没过一年他就死了，默棘连的次子登利可汗继承了汗位，回纥人也不是忠心耿耿的狗，他们接受了伊兰文化的影响。

和寒冷的北方相比西域要暖和得多，只要有绿洲就能生存，西突厥人在这里就过起了半游牧的生活。回纥首领骨力裴罗出身于回纥药罗葛氏贵族家庭一直世袭回纥部首领和瀚海都督，凉州都督王君以私怨虐待居住在甘州、凉州地区的回纥等四部落，并诬告四部谋反，李隆基不分青红皂白，直接把骨力裴罗的父亲和祖父都流放到了岭南，回纥诸部推举承宗族的瀚海司马护输为首领，与吐蕃人一起袭杀王君逃入后突厥，骨力裴罗到来后，后突厥毗伽可汗让其统领所有回纥部落，游牧于鄂尔浑河流域，以便制衡后突厥内部其他势力，毗伽可汗死后为了对付自己的堂叔登利可汗重用骨力裴罗他和葛逻禄酋长为左右叶护。后突厥余众对这帮西域来不信萨满和狼图腾的外族非常排斥，更何况骨力裴罗的家族曾经是突厥人的仇敌，想将他们驱逐出去的突厥贵族非常之多。

野心是被慢慢培养起来的，就算自己曾经不想但手下也会拼命得劝诱，后突厥汗国内部一片混乱，就跟现在的唐一样有机可乘。

李隆基没去过西域，他不知道大食人的厉害，和扶持一个汗国跟突厥人内耗相比如何对付大食人才是关键，大唐最精锐的军队就在西北，可不能就这么被错误的外交政策耗光了。