突厥人愿意出兵幽州人却不让，王守善头疼得不想不去想了，乱世来临锦绣文章是屁用都没有的，中央厌武重文的风气必然要改过来，不然乱兵来了要用诗筒去砸死强盗么？

在找到攻上吐蕃高原的办法之前赞普是安全的，不过吐蕃人可不想坐以待毙，谁想被关在高原上一辈子都不出来。

吐蕃也打过天竺，但是就跟汉人无法适应高原的天气一样，吐蕃人也无法适应天竺湿热的天气，相比较而言西域更适合那帮牦牛，只是那里寸草不生根本就没有任何占领的价值，一旦丝绸之路停了那么吐蕃人对西域的兴趣就会减淡了。

比起突厥人李隆基更讨厌吐蕃，至少突厥人送了质子过来，而吐蕃只能和亲，除了佛教汉人啥东西在那边都普及不开，也正是因为如此他才抛出舍利子当诱饵。

李隆基之所以让王守善快马加鞭回长安就是为了舍利子的事情，结果他一气之下又把王守善给发配到骊山去了，那个倔老头气过头了就会做出不理智的选择，而且以他好面子的程度想让他收回自己说的话是不可能的了，王守善只能苦哈哈地自己想办法帮他补救。

“你觉得我走之后由谁来负责守佛祖舍利？”

“当然是金吾卫的人，左金吾大将军程伯献已经被撤职了，现在新的金吾将军是张守珪的三弟张守瑜。”冯坤毫不犹豫地说道。

所谓圣眷就是这样了，张守珪在北边打了胜仗他弟弟就跟着加官晋爵，然而在王守善看来这富贵是朝不保夕，一旦张守珪事败他们只能跟着倒霉。

“主公，其实你之前所说的计策并非没有可能不能实现，张守珪的祖父和父亲都是折冲都尉，不过他家里的情况属下不是很了解，要不找个时间约张守瑜出来见一面？”

“太子属官你都见不到了，何况是节度使的亲戚，你可想到办法了？”一听冯坤这么说，王守善的心情顿时好了不少，竟有心情开起冯坤的玩笑来。

“主公想什么时候见他？”

“尽快吧，舍利子的事情不能拖太久了。”长安是永远都不缺新闻的地方，即便是舍利子也会被更多更大的新闻给掩盖住的。

“张守瑜一直提倡取消授教坊优伶授金鱼袋，这个殊荣应给予武官才对，主公何不以此为契机与张将军结识？”

如果此事真的能做到了，那可就真的是大快人心。

王守善的愁眉一下子就舒展开了。

鱼袋是五品以上的官员才能佩戴的，那是荣誉的标志，武夫们看重的可不就是这个么？

张守珪在瓜州立了块功德碑百世流芳，还把贼酋的脑袋挂在天津桥上展览，其他武将还不是也想跟他一样给自己留下好的身后名，可是鱼袋是文官、宦官、武散官乃至优伶独有的权利。

鱼袋是放鱼符用的，鱼符可以用来发兵，所以有实权的武将都不允许佩戴。

其实袋子里有没有鱼符武夫们是不怎么计较的，要真想打仗直接动手就是，这次幽州就是这么干，但优伶的地位却远远凌驾在边军之上，武夫们是不可能服气的。

之所以平康坊的娼妓们会动辄被当兵的打骂也是这个原因，教坊的优伶本质上就是干的跟她们一样的活，遇上了权贵她们一样要陪睡，只是优伶的名气比她们大而已，当兵的就迁怒到了娼妓的身上。

卖命没有卖身有用，还打个屁的仗，优伶不仅来钱快而且还容易哗众取宠受人追捧，比辛苦练武读书好玩多了。