华正听到的声音，声音虽在耳旁响，却像是从很远的天际传过来的一样，音域宽广雄厚，透着强大的震撼力，振奋人心，让人顿生崇敬之情。

华正觉得这种声音，就像是西游记里佛祖释迦牟尼的声音，强大得不能再强大，虽远却近，好像在天上说话，却清楚地传到你的耳朵里，觉得就在自己身边，却又感觉很远很远，远在无穷尽的天边一样。

“您是释大爷吗？释迦牟尼大爷吗？

是您跟我说话吗？您不会把我当成孙猴子了吧？”

华正强烈地感觉到这个声音就是释迦牟尼佛祖的说话声，只有他有这个说话的磁性，只有他有这个穿透力的本领。

看过西游记的人，都知道最为牛叉的人，那就是释迦牟尼佛祖，人大到跟天一样，真是一手遮天，当然这不是贬义词，而是一个褒义词。

当然，华正可是明白，释迦牟尼是被神话的，神话得无所不能，是一个万人敬仰的佛祖。

其实不然，释迦牟尼就是一个活生生的人，了解一下他的出生与经历，就知道他也是一个凡人。

释迦牟尼是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。

此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。

释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词，更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。

关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家，所学的禅定和苦行都无法解决问题。约35岁时得到佛陀的自觉。

余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。

说他是圣人，那是一点没有错，将他完全神话，那就是民间故事。

华正认为应该用辩证的眼光看待一个人，哪怕是圣人，还是历史上的皇帝，都应该如此去对待，而不是去拿民间故事来佐证。

在这以前，华正都是相信历史，而不去相信神话，神话是美好的，却是虚无的，一切都是虚幻的假象而已。

当这个雄厚的声音响起来时，华正有些拿捏不定，他在怀疑这个声音的存在，难道佛祖真的跟神话中传说的那样，真的存在于天际，普渡众生吗？

也许有这可能，华正不得不这么想，自己重生就是一个无法解释的事情，还有遇到的一切都无法解释，仅凭科学是难以解释清楚，就只能用神话来解释了。

“无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么！

我是不是你释大爷，并不重要，重要的是你所经历的一切，都是你生命中必须经历的一切。