佛陀不是不知道人情的人，而是知道的过多人情的人，他对于一切的众生是博爱的，因为他爱一切众生才这样。

佛陀的弟子的群中有种种不同的人物，假如把佛陀的弟子一律都要求他具备圣贤的条件，这也是错误的想法。

佛弟子究竟是佛弟子，他们并不是佛陀，自然里面有种种贤愚不肖的分别，那么佛陀的教化越广，信奉皈依的人就越来越多，僧团中的成分就越来越复杂，自是意料当中的事情。

佛陀在毗舍离国狝猴河边的重阁讲堂说法的时候，迦兰陀村有一位长者带领他的儿子叫须提那到讲堂附近来听法，他的儿子须提那听完佛陀的话，深受感动，想要依照佛陀的戒法，脱去恩爱的束缚，远离烦闷和执着，让生命像虚空自由，让生活像碧波那样澄清。

所以当听完佛法之后，他就提出出家的要求，佛陀看着他，也知道他的因缘，就很慈祥地对他说：“你的发心很好啊，不过呢，你应该征求父母的同意，假如你已经结婚了，还要征求你妻子的同意。”

须提那听到佛陀之后呢，只得回家要求父母准许他出家，父母只有这个独生儿子，怎么能允许他出家呢？并且须提那已经有了妻室，也有了妻子，所以父母让他不要再有出家的念头。

可呢，须提那出家的念头非常的坚固，就以绝食来要挟他的父母，说不许他出家，他要绝食饿死，在绝食的第六天的时候，父母见到爱子再不进饮食就会饿死，就请很多的亲戚朋友来劝说须提那不要出家，但是须提那决心已决，根本就不听。

亲友们看到须提那这样继续地绝食下去，一定会饿死，就劝他的父母为了保全须提那的生命，就让他出家算了，须提那就欢欢喜喜地出家，做了佛陀的弟子，佛陀的僧团中对须提那出家的意志这么坚决，当然非常的佩服。

就在须提那出家不久以后，毗舍离全国遇到了灾荒之年，那么比丘托钵乞食就成了严重的问题，须提那也不由自主地想起了他的故乡，他知道自己的故乡非常的物质丰富，他就想把比丘带回自己的故乡，那里肯定有各种各样的饮食。

须提那带领比丘回归故乡，父母闻讯之下，就请求须提那务必回家一次，来看望自己的父母，离开和合的僧团独自回到家里。

他也不知道该怎么办，但是他想起了佛陀当初也回宫访问父母，所以呢，自己这次回家探访双亲，当然也是非常寻常的事情，同时呢，他也想回家能够看望双亲一次，能够跟双亲乞得更多的食物来供养自己的师兄师弟，那样更好。

因此须提那就决定回家，家中的父母也闻讯大喜，特别叫须提那的妻子化妆打扮得千娇百媚的美人，并教她一些甜蜜的言词，来打动须提那的心。

那么须提那来到家以后，全家人都加倍地奉承，须提那离家已久，过着僧团的孤寂寂寞的生活，所以乍一回到家里，感到家庭的温暖，家人的亲切，终于又被家人的恩爱束缚起来了。