卫所的基本军力叫正军，从正军里选拔精锐叫旗军。正军种地，旗军不种地，正军与旗军的比例是八比二，边防卫所则是七比三。正军家里的其它男性则叫军余，相当于预备役。这样卫所便形成精兵，基本军力，预备役三级军力，且耕战结合，自收自支。努尔哈赤模仿了大明的卫所制，八旗的旗字就是从大明旗军的旗字而来。比如大明皇帝要抓人，经常说，着锦衣卫旗校如何如何，抄家还是如何。所谓锦衣卫旗校，沾了一个旗字，这代表他们不种地，是卫所里的旗军，锦衣卫也是大明五百个卫所当中的一个。

正军每户授田五十亩，每年上缴十八石粮，十八石粮相当于三个人一年的口粮。其中的十二石叫正粮，由官仓保管，正军按月支取，就是这十二石正粮还是军户自已的，但怕你胡乱支用，吃了上年没下年，所以家里的部分粮食交由官仓保管，以防寅吃卯粮。十二石正粮是管理到了消费层面，管你怎么吃粮，你得按月支领，有社保的性质。知青下放之初，国家养知青一年，但知青要按月到公社领粮，不能寅吃卯粮，国家只养知青一年，而明朝管理军户的消费至少管了上百年，你不能提前预支。

人民公社管了生产与分配，但不管消费，就是不管你吃粮有没有计划。倒是五八年的大食堂管到了消费，因为食堂是按天给粮，卫所领月粮是按月给粮，你领了一袋粮不定拿去干什么了，但你总不可能到食堂领了俩馒头拿去赌博。就算拿去赌，也只是输了一顿，而不是输掉了一月的口粮。不发饭票的食堂制度有社保性质，并非是食堂制度不好，只看你怎么搞，五八年的大食堂恰恰是无计划吃粮，且不公平，做饭的与干部都吃得肥贼一般，其它人饿死。

军户上缴的十八石正粮当中有十二石是月粮，即军户的口粮。其余六石则是余粮，用来养卫里的旗丁和军官。所以缴月粮相当于缴社保金，缴余粮则是缴村提留。如今，卫所制度早已被破坏，你去官仓支取自已的月粮，你缴了十二石月粮，仓管最后只支给你八石，朝廷连个仓库也治不住，这是月粮，后来军户的月粮便不再上缴，这就破坏了月粮制度的社保作用。到了崇祯年间，又命令军田民田一体起科，又是废了余粮制度，村提留变成了国税。

军户分50亩地，百户分48亩地，镇抚分38亩地，因为百户和镇抚是拿村提留的，分的地就要比军户少。卫指挥使300亩地。这300亩地，他当然要役使军户来种，而且他也不止300亩地，300亩只是法定数字。镇抚家里也绝不止38亩地，百户家里也绝不止48亩地，此外还有千户，指挥同知，指挥佥事。

军户除了要缴粮，还要负担劳役，这种劳役即有国家层面的班军与漕运，又有本卫军官的役使。大明的军户处境之所以不及民户，因为军户是国家直接管理，就象国企员工穷困潦倒，下岗成了一个时代的流行词汇，也因为国企是国家直接管理。

凤阳是大明卫所最集中的地方，凤阳及附近几个县有八个卫，而整个河南才十四个卫，所以凤阳百姓的处境可想而知。

此时，五百里外的璞笠山。朦朦小雨中，“快去窑上抢砖呀，拿动腿的都去”，随着呼喊，屋舍中涌出男男女女，纷纷向坡下的砖场跑去。屋檐下站着几个没牙的老嬷嬷，见着奔跑中的小脚女人泥泞的地上跌倒，乐得合不扰嘴。“快点！瘸子挑水，一停二荡，一点活都给你使躺了”，一个头领骂道。被骂的人回嘴道：“拉哧谁哩，狼烟动地哩咋呼个啥，这路老渣，是俺有意磨叽么？”。头领怒道：“咋个，懒懒意意，虚哧巴脑哩，跑到旁人后头去了，还怪路渣？”。挨骂的人回道：“使不死，来璞笠山俺比恁还早三天，寻趁上俺了，俺还真不怯乎恁”。头领怒道：“咋治的，细磨石，掌家的不在，有日子没撵人出寨子了，恁又皮胶起来？”。这二人的外号也有意思，使不劲形容能干活，细磨石形容干活慢。