“已经给你说过了前面七识，接下来再跟你说最后的第八识阿赖耶识……这其实也可以被称为心识，也就是你想知道的众妙之源，心灵力量的源头。它是佛经中的如来藏，即心中藏佛之地。意思是能够达到阿赖耶识的人，就能发现心中的佛陀从而成佛。”

“这也太虚无缥缈了吧？还是多说说末那识吧，你前面不是还说末那识能够掌控心灵力量吗？怎么现在又说众妙之源是第八识了。”楚原听着有些悚然，他还以为自己只要努力一把就能够找到自己的众妙之源呢，现在看起来还是太想当然了……成佛什么的，听听就够了。

“这里面并没有错，因为末那识又是沟通第八识与前六识的桥梁。如果说阿赖耶识是众妙之源的话，那么末那识就是众妙之门！所以觉醒了末那识同样能够掌控心灵力量，只不过会像阿赖耶识那样超凡入圣罢了。”杨启这才给出了答案，同时继续说道：“既然你对末那识这么感兴趣，那我也跟你多说说末那识事情吧。”

楚原的注意力已经完全集中，因为他发现自己觉醒的很可能就是末那识了。

“末那识为我执，或为我思，又或为我愿。此为末那识的三种境界，无关乎力量强弱，却只关系到与阿赖耶识的距离。我执为开启末那识的启门钥匙，往往因为极致的情绪下才可以触发，是阿赖耶识之前的一切力量源头，但往往并不稳定。”

“觉醒末那识之后，人看世界的所见所想就不再相同。所以又有我思之境，这是末那识之后重新对世界万物的思考，也是世界观的重新确立。所以古时圣贤在著书立说之前都有游学、游历，这就是他们在我思的过程。”

“最后我愿就是在我思有成之后回过头来再看我执的放大，也可以说是一种升华。这时的人就已经可以被称为圣人，他们往往能以超凡的人格魅力以及我思带来的渊博吸引无数信众，让他的思想与理念一代代传承。世间宗教、学派往往起源于此……”

杨启的话到这里戛然而止，留下了楚原无限遐想的空间……当他听到宗教、学派起源的时候，他猛然间就想到了佛祖释迦摩尼在菩提树下悟道的传说……这可不就是我思的过程吗？然后悟道所得将佛法传出，这不就是在行我愿吗？然后呢？然后就有了佛教，就有了佛经中八识心王的说法……所以，第八识这么看来也并不是那么虚无缥缈的嘛！

“那舅舅，我这也算是有点心灵力量了吧？对我能有什么好处呢？”楚原决定把问题问得更直白一点，就算杨启猜出点什么也没关系，反正是自家舅舅。

“都说过心灵力量是众妙之源，也就是有这无数可能的意思。”杨起没有任何迟疑地就答道，似乎是没听出来楚原有什么瞒着他，又或者是他压根也不在意。

“举个例子？”

“要说例子的话，就拿我练了一辈子的玄门内功来说好了，拥有心灵力量的情况下你将没有任何瓶颈，任何关窍对你来说都将毫无难度，内功进境可以一日千里。”杨启回答得也很直白，却是恰好解答了楚原修炼内家真气进境飞快的疑问。然后他又说道：“但别用这些前人发明的定式限定死了自己，心灵力量有着无数的可能，地风水火天地玄黄无所不包，你完全可以有不一样的尝试甚至创造出一些属于你自己的东西也说不定。”