第二天一大早，三兄弟早早地起了床，刚刚吃过早饭，来了两个西洋人。曹继武连忙接待。这二人都是意大利传教士，一个叫王丰素，一个叫罗雅谷。

二人在华夏传教多年，熟知华夏民情。故而马士华邀请二人，作为决斗的主持人。

二人不敢怠慢，他们知道华夏除了打杀，没有决斗这回事。于是二人用完早膳，立即赶到妈祖庙，探明情况。

基于迅捷剑本身的构造，所以迅捷剑术，除了穿刺之外，其他没有可用之处。但就因为它只有穿刺，所有剑法灵动迅捷，非常难躲。

贯穿伤要比其他的伤害，死亡率大得多，所以迅捷剑在目前的西欧，很是流行。尤其是西班牙，法兰西和意大利，几乎人人携带迅捷剑。就连到来的王丰素和罗雅谷，也带着这种剑防身。

金日乐昨晚和曹继武拆了半天招，对迅捷剑的招式了然于胸，毫不犹豫地答应决斗。二人见金日乐答应，趁机传教，让他加入天主教。

调皮鬼老大不愿意，但被曹继武所逼，勉强答应下来。女真人信奉的是萨满教，金月生见势不妙，要溜，结果被曹继武揪了回来。

三兄弟、佟君兰和沈婷婷，跟着王丰素二人，来到了教堂。曹继武也劝佟君兰和沈婷婷，加入天主教。

只要曹继武高兴，佟君兰和沈婷婷也不怎么拒绝。

传统华夏，孔夫子的地盘，极为排外，对西洋人妖魔化，这个时候，谁愿意成为天主教信徒？

所以这一下子发展了四个教众，王丰素和罗雅谷极为高兴。罗雅谷为四人举行弥撒，王丰素将四人姓名登册。

罗雅谷极为重视，按照意大利那一套，给四人洗礼。四人见罗雅谷奇形怪状地叽里咕噜的念叨，要不是曹继武在一旁黑脸瞪眼睛，早笑了出来。

一番繁琐下来，四人终于正式成了天主教徒。罗雅谷给四个人，分别娶了教名，金月生叫乔治，金日乐叫约翰，佟君兰叫海伦，沈婷婷叫玛利亚。

王丰素将决斗的规则，详细的说给了金日乐。

金日乐不耐烦，左耳听，右耳冒。等王丰素说完规则，罗雅谷立即动身，前去请马士华等人。

不大一会儿，澳门天主教堂，一大波西洋人全来了。精步营的众兄弟，除了守营的，也全来看稀奇。

牧师王丰素主持，英吉利遣华使约翰逊和荷兰遣华使查德曼作为证人。罗雅谷祷告一番，分别检查二人的兵器。

当看到金日乐的寒露剑时，罗雅谷大惊失色，立即要求换剑。

罗雅谷竟然能看出剑有毒，金日乐吃惊：“你怎么知道的？”

“决斗之后，你若活着，我就告诉你。”

罗雅谷一脸平静，金日乐不再犹豫，于是换了佟君兰的白龙剑。

在两位证人的监督下，罗雅谷又对二人搜身。

二人身上的铳弹，保罗身上的短手铳，金日乐的柳叶镖，全都被搜出，放在了王丰素那里。接着罗雅谷又对二人再次搜身，确保二人没有私藏暗器。

等罗雅谷准备完毕，王丰素举着圣经祈祷。

一切仪式完了，只听王丰素一声令下，保罗持剑，迅速向金日乐突近。

迅捷剑一短一长，攻防互补，剑身细长，灵动异常。这西班牙人保罗，身量和金日乐差不多，基本的硬体力，两人相差不大。

久闻华夏武术，源远流长，保罗不了解白龙剑的路数，没敢贸然，于是试探性的出剑，金日乐也立即磕他剑尖。

两剑一相交，迅捷剑尖，立即飘向了一边。

金日乐也立即验证了自己的想法，迅捷剑虽然灵动迅捷，但剑身所蕴含的力量太差。白龙剑要想取胜，必须以力胜之。

保罗年过而立，多次参加西班牙全球战争，也多次与人决斗，从无败绩。初一试探，二人都知道了双方的优劣。

西洋经常进行规格性决斗，因此决斗的理论，远比华夏的乱打一气，要丰富的多。在西洋多次理论实践下，短兵决斗，六尺是双方最小的安全距离。三尺以内，才是危险距离。

短兵对决，六尺之外，出招不但无效，反而容易被反制。所以决斗双方的胜败，往往决定于六尺至三尺之间，距离的争夺。谁能抢的这个距离，谁就能稳占先机，更快突入三尺以内，杀伤对手。

迅捷长剑更长，速度也占优，更适合主动出击。然而在三尺之内，白龙剑力量大占优势，所以金日乐更适合防守反击。

保罗精准计算双方的距离，在六尺左右，不断辗转腾挪，试探引诱金日乐主动出击。

八闽之时，曹继武经常和王儒望切磋。所以对于西洋世界的决斗理念，曹继武颇有了解。昨天晚上，曹继武将自己的心得，详细地告诉了金日乐。所以此时的调皮鬼，也知道六尺安全距离的重要性。

因而调皮鬼右手持剑，左手剑诀，选择了老君拂尘式，严守中路，纹丝不动，任凭保罗骚扰试探，似乎对他无动于衷。

华夏不是经常吹嘘，自己的武功天下无敌吗？