不管怎么说，肯定要拿回被抢走的东西，既然如此，就得知己知彼。

赵知来问道：“你认识那些人吗？”

如娘想了一下：“有一个人吧，奴家有些印象。”

“哦，是谁？”

“逃荒的时候遇到过一次，他好像是秀才老爷。”

一般来说，秀才和匪徒混在一起，多半是军师，恐怕如娘认识的人也是这种角色。

“他们来了多少人？”

“奴家就看见了五个，不晓得还有没有。”

“带着什么武器呢？”

“两把刀，其余都是……”

如娘还说了其他细节。

赵知来了解完信息，明白对方虽然不是乌合之众，但战斗力也很有限，就算军师诡计多端，也不足为虑。

只要攒个队伍，占据十倍百倍的人数优势，完全能够碾压，而在乱世招募人口不是难事，每天提供一口饭吃，就不缺流民卖命。

就算不是为了对付他们，要想在乱世站稳脚跟，也需要队伍，需要一支忠于自己的军事力量。

这就涉及到发展的问题，赵知来陷入沉思。

木材还在燃烧，发出噼里啪啦作响，火光照得脸颊通红。

如娘没打扰，静静待在一旁，毛丫咬着棒棒糖，舔得开心。

稍顷，赵知来坐得不舒服，就挪了挪屁股，而这一动正好让他想起那些明史典籍。

明朝最基本的军事制度是卫所制，在此之下，五军都督府是最高军事机构，统辖各省都指挥使司和地方卫所，只是等到土木堡之变后，五军都督府已经名存实亡。

另外，还存在与之相辅的军事制度，像班军、漕运、军户、屯田、募兵、征戍和驿站等。

每到京操，朝廷会抽调卫所军士上京操练，成为班军。

而部分卫所还要承担漕粮运输。

至于军户，往往是征调民户而来，只要一丁被征为兵，全家都要充军，世代不能脱离军籍。军户不仅要种田纳粮，还要训练作战，甚至沦为军官的奴隶，后来，大批军户开始逃亡。

到嘉靖时期，军户制度难以为继，就推行募兵。

募兵无特殊户籍，不世袭，没有固定驻地，既可能被补充到卫所，也有可能被编入营伍。营伍制算是战时征戍，与卫所的日常屯戍不同。

戚家军和俞家军就是营伍征戍编制，堪称募兵的典范。

只是戚俞之类的部队还是太少，随着官场贪腐日益严重，募兵军饷大部分被瓜分，军队战斗力江河日下。

于是，某些军官将募兵充作家丁，家丁部队也就应运而生。

万历年间，辽东李成梁拥有近万家丁部队，四处出击，屡获战功。别谈后来另一只家丁部队——关宁铁骑，更是名满天下。

既然这些部队能从历史中脱颖而出，那在明末，它们就拥有领先时代的进步性。

如果照搬未来的军队模式，不一定适应当前的社会，所以，赵知来打算先弄上一官半职，再招募家丁部队，发展军事力量，若配上新式火器，绝对无往不利。

更何况发放粮饷，收获感激，还能积攒传送能量，可谓是一举多得。

现在，安州遍地都是流民，只需登高一呼即可。

“如娘，你去城里转过吗？哪一块人比较多？”

“公子，奴家前些日子去过州衙，那里聚集了不少……”

如娘讲述了安州城里情况，清军来的时候，很多百姓外逃避祸，最近开始陆续返回，同时还来了不少灾民。