第三工棚区，初时仅是一片茫茫沙漠。

当第一批人族工匠举家迁徙到来时，神族监工们便在这里随意比划了一个圈，对他们说道：

“往后在这个圈内，一切就由你们自理自治，在工时之外，人神互不干涉。”

安身圈内、自理自治，这已经是在这神境世界里，人族能够享有的最高待遇。

于是在这不到五亩的土地上，工匠们先是小心翼翼地垒起一道刻画分明的界墙，再运回工地上闲置的废弃材料。

用一个又一个无眠的夜晚，小心建筑起如同鸽笼一般潦草拥挤的家园。

尽管他们明白，自己日夜费尽心力堆砌的，只不过是个圈养自己的牢笼。

等到伏安平一家进沙时，第三工棚区已然变得有模有样。

层峦叠嶂的工棚错落分布着，远远望去就像一座小有规模的白色城寨。

就在这座简朴破败的城寨中，密密麻麻地生活着人族工匠及其妻小共计两百余人。

工匠们负责为神族建筑宫殿、修砌工事、制作器具、搬运物资。

女人们则负责棚区后勤，像是洗衣做饭、耕种劳作和内务操持。

只有孩子们最为清闲，可以在工棚院墙内有限的区域内肆意奔跑和玩耍。

深感生活不易的大人们，会竭力保障孩子们有限的童年，避免他们在十四岁成人之前，就走上漫长阴郁的人生路。

所以说，有家长庇佑的孩子们是幸福的，而伏安平也在深深羡慕着他们。

不过，大难不死的伏安平也是幸运的，程爷收养了他。

程爷是木匠出身，虽然寿逾五十，但不知是儿女早夭还是从未婚配，没人听他提及过自己的家人。

多年来，流放台的工匠队伍死了一茬、换了一茬，只有他还在凭着一点手艺，在这第三工棚区里艰难过活着。

但爷孙俩往后的日子并不好过。

木匠虽然贵在稀缺，但收入远远不及石匠稳定。

以往，神族给予人族工匠的报酬不是什么货币，而是自由和食品。

石匠们用一天的高饱和工时可以换取近三天的食品果蔬，足够一家三口的基础生活。

然而，木匠仅在有木制活计的时候才能换取粮食。

即使是经验丰富，知道如何讨生存的程爷，也经常是饱一天饿一天，别说现在还得喂养一个发育中的孩子。

好在如今已入“无死纪元”，即使是无饭可吃，爷俩也不至于饿死，至多只是饿得眼冒金星、终日乏力罢了。

不过，实际的日子也尚不至此，程爷得到了神族下发的订单。

要做深厢木柜六具，雕花井栏四面，按工期配发粮食，至少在这几个月里不愁饭吃。

虽然程爷说过，在他力不从心之前，也可以保证伏安平和其他孩童拥有一样的待遇，即不用从事任何工作。

但伏安平并非贪图享乐的孩子，父母过早地离世让他在一夜之间长成个大人，知道该感恩回馈这个非亲非故却又好心收养他的老人。

木匠大部分时间不需要去工地做活，只需在规定日子里交付物件儿就好，用来换取剩余的粮食配给。

程爷自己造了一间简陋的木匠工作站，就搭建在靠近空地的棚屋一侧。

小安平就在这里跟随他学习木匠技艺，或者阅读他的藏品书籍。

程爷不希望小安平跟那些大字不识的工匠长成一个德行，在行事鲁莽的头脑中只想得到吃饭、做工和睡觉。

但人族间早已不存什么读书教育，徒剩下工匠技艺的传承。所以小安平已然十岁，却还不识字，但好在程爷识得。